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来源:康巴传媒   责编:顿珠曲珍 发布时间:05-20

《格萨尔王传》史诗传承涉及的诸多谜团

 ◎刘安全

要了解《格萨尔王传》史诗历史,必须先要了解印度佛教史、中国的汉传佛教史和藏传佛教史,再了解唐朝宗教发展史和吐蕃王朝宗教发展史,然后再了解

《格萨尔王传》史诗的发生、发展,以及它的传承历史。

为什么要花大的功夫去了解这些历史?因为《格萨尔王传》史诗是用厚重的宗教文化包裹出来的。如果没有扎实的宗教文化知识,就很难搞清楚格萨尔王是“人”还是“神”?如果跳不出宗教文化圈,就弄不清楚格萨尔王是先从“神” 变成“人”,还是先从“人”变成“神”?据《格萨尔王传》记载,格萨尔王是先从“神”变成“人”,按中国人塑造神的规律,都是先从“人”变成“神”。

不是吗?今天中国人供奉的神,几乎生前都是给人民做了许多好事的人。实际上,格萨尔王也没有例外,他之所以被后人尊为“神”,就是他在当时为岭国人民做了许多好事。岭国人民为了不忘记他和纪念他,把他的一生事迹,采用夸张的手法,通过洋洋洒洒的150多万诗行,构成了震惊世界的最长史诗,被西北大学王沂暖教授颂扬为“泱泱万里,诗国中华”。

可是,就是这部史诗的传承,至今还有许多我们没有解开的历史之谜,很值得后来的格学爱好者深入研究。如果说吐蕃王朝的朗达玛灭佛和拉隆白吉多杰的刺杀朗达玛,造成雪域高原近两百年成为文化沙漠的话,那么多康就是这片文化沙漠中唯一的一块文化绿洲,而《格萨尔王传》就是这块文化绿洲中长出的一棵参天大树。

这棵大树树干高大、枝叶茂盛,使得后来许多的中外格学专家都来到多康考证研究。但是,关于格萨尔王的故事,专家们也只能讲述他所了解的一部分,都很难把它说全。

因为,它牵涉的枝节太多,且史料记载不全,甚至没有史料记载。如《格萨尔王传》史诗的传承问题,就有诸多的谜团,现列如下:

1.为什么《格萨尔王传》这么宏大的一部史诗,却没有文字记载,而靠说唱艺人口传心授传承下来?

2.为什么《格萨尔王传》史诗说唱艺人会被诬蔑为“乞丐的喧嚣”?

3.为什么社会流传贵族和上层人士不研究《格萨尔王传》?

4.为什么不准《格萨尔王传》进入寺庙?

5.为什么唐朝时期的莲花生大师穿越时空隧道来到宋朝时期,来指引神子降生地?

6.为什么明朝中期的唐东杰波穿越时空隧道去到宋朝,给格萨尔王的伯父戎擦查根圆梦?

7.为什么岭地中心的“岭葱家族”与“德格家族”打了五百年的亲家,同时也结了五百年的冤家?

8.为什么新中国成立前不准说唱《格萨尔王传》,新中国成立后,仍然有段时间不准说唱《格萨尔王传》?

9.为什么《格萨尔王传》史诗文化在多康传播多,而在卫藏和阿里地区传播少,中华大地的其他地区传播则更少?

10.为什么新中国成立前仅有的七部《格萨尔王传》木刻版都在多康岭地?

11.为什么多康民间传说把《格萨尔王传》史诗珍藏在自己家中可以避邪, 还能使人畜兴旺、招财进宝?

翻开这部文化底蕴深厚的长诗,大家不难了解到它的时间、地点、人物、事件。其时间在吐蕃王朝瓦解后(约在汉史的北宋时期);地点是多康(中心是岭地);人物是格萨尔王、十三王妃、三十员大将、八十位英雄及岭国军民;事件是格萨尔王率领岭国军民追求幸福生活的奋斗史和征战史。《格萨尔王传》史诗的宗旨是“抑强扶弱”,让岭国人民过上幸福的生活,描写的广度是天上、人间、龙宫、地狱,涉及动物、植物、矿物知识,还涉及禁咒闭邪、药石针艾、伎术机关、阴阳历数、考定正邪、因果妙理、诗词韵律、歌舞星算等等,囊括了藏文化的大、小五明学。其史诗影响,使雪域高原人们千年传唱不衰,现已誉满全球。长诗洋洋洒洒150多万诗行,2000多万字,诗文流传于世,被格学家称之为“世界绝无、人间仅有”。

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