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发布时间:06-29

德松钦巴


 

噶玛巴·德松钦巴(1110-1193);意为“知三世”,藏传佛教噶举派高僧,达波拉杰的著名弟子,噶玛噶举派创始人。于藏历第二绕迥金虎年(11 10年)生于康区朱倭今四川省甘孜县境内。

其父亲是一位修大威德瑜伽士,名贡巴多杰贡布(意为金刚怙主),其母是一位瑜伽,名拉陀萨岗。德松钦巴幼名为格桑彭措。他跟随父亲,修习不久便顺利地获得成就,他同上师嘉嘎毗若和巴增相见后,听受了许多教授,又求得婆罗门却赛的贡波护法神法,修习后得到的功力很深,在岩石上留下清晰明显的手脚印痕迹。16岁时,在噶扎寺僧格札上师出家为僧,赐名却吉札巴。为磨炼意志,僧格札让他作了两年修建僧伽住地的苦役。后又从阿底峡的三传弟子札惹哇、西昆仲二师聆习了阿底峡所传的“胜乐灌顶”和许多密咒修法及不动如来等许多法门。19岁时去卫藏,20岁到达多隆地区,在觉隆·嘉玛哇和恰巴·却吉僧格等师处聆习《慈氏五论》及《中观论》三遍,反复研习成为精通者。此后6年多时间里,又从伦觉巴·喜饶多杰闻习噶当派许多教法,还在巴察译师处进一步学习“中观”理论。这时他的佛学知识已大有长进,由玛·杜增普巴作亲教师授予比丘戒,并精研《毗奈耶》,开始讲经说法。在此之前,他学的是噶当派的教法。又从贝嘎洛和康巴·阿森二师学习多种密法。30岁时,来到岗波和达波拉杰叔侄相见而求教,当即聆听了噶当派的《菩提道次第》,达波拉杰给他作了灌顶,向他传授了噶举派的“方便道”和“拙火定”修法。德松钦巴的学习范围很广泛,他在达波拉杰上师处苦修了3年后,又找到米那热琼巴·多吉甲布,跟热琼巴闻习《六法》和《座中修法》等,并撰写出《方便道直观教导》。又从绒巴嘎哇的弟子本普巴·敦嘉学习《金刚亥母》、《行法》、《六种庄严大宝释》、《四灌顶修法》等;从辛巴多杰僧格求得《道果》教授;从江莫邦喀哇求得《喜金刚教授讲说》;依乍嘎哇学到《那若耳传教授》,还从达域巴·热久敦次听受《胜乐》、《喜金刚》、《玛哈玛那》等密续讲义及许多教授。此后他依达波拉杰授记的预言,带了五升食盐到门隅王地区,请门隅王作施主来到位于侠乌达果(后藏一佛教圣地)住下来静修,获得轮回涅磐无别的证悟,尔后征得上师同意到各地去云游。云游期间在彭域区夏岩桑住修了3年,据说示现出进出岩石毫无阻碍的神通,以此皆称他为喇嘛札巴(岩上师)。德松钦巴在前后藏云游了30年,一方面传经布道,一方面广学各门派的教法,一直专注于闻、思、修三业之中。


藏历第三绕迥火兔年(1147年)于今西藏昌都日乌齐附近的噶玛地方兴建噶玛丹萨寺,由此形成噶玛噶举派。后赴故乡康区广转法轮,并于木龙年(1064年)在冈布地方修建了岗波禅林寺。德松钦巴成名后,不忘上师恩德。有一次,他将7块大松耳石、许多茶叶以及70多头牛派人送往岗波,作为对恩师达波拉杰的供礼。还有一次又复供金汁书《十万般若波罗蜜多经》4部,以及10块大松耳石,牛马50头等。土鸡年(1189年)在拉萨堆龙县楚普地方修建了楚普寺,与噶玛丹萨寺并称为噶玛派上、下二寺,为噶玛噶举派的根本道场。

藏历第三绕迥水牛年(1193年)圆寂,终年84岁。他的众多弟子中称谓五有缘弟子者,即神通有缘弟子德琼桑吉、神变有缘弟子贝察达德哇、传记有缘弟子扎哇噶当巴、通达有缘弟子札叶格曲宗和利他有缘弟子卓贡热钦。

据说德松钦巴圆寂之时,为了解决噶玛噶举派继承人的问题,遗嘱弟子们,“他将会乘愿再来”,并将下世转生情形之预言书交给大弟子卓贡热钦,藏传佛教活佛转世之制度由此产生。他是藏传佛教噶举派嘎玛噶举的第一世活佛,也是藏传佛教灵魂转世寄托在另一人身上的再生活佛第一人。嘎玛拨希被认定为他的转世继承人。

德松钦巴作有《四面金刚亥母》、《四续释》、《梦事三种》、《神鬼饶益之隐身术》等多种。


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