8月25日上午,一幅长约40米、宽约37米的巨幅释迦牟尼佛唐卡在展佛台上徐徐展开,拉萨一年一度的雪顿节正式拉开帷幕。摄影:洛桑阿铁
雪顿第一天也叫“哲蚌雪顿节”,主要活动是展佛和观赏佛像。8月25日上午8时许,拉萨的第一缕朝阳洒向了西郊的根培乌孜山,伴随着嘹亮的法号声和诵经声,一幅长约40米、宽约37米的巨幅释迦牟尼佛唐卡在展佛台上徐徐展开,拉萨一年一度的雪顿节正式拉开帷幕。
8月25日是藏历6月30日,凌晨四时许,哲蚌寺措钦大殿西侧展佛台的山坡上就已经聚集了无数前来瞻仰佛像的游客和朝拜的信众。在工作人员的引导下,人们静静地席地而坐,等待着第一缕阳光和巨幅唐卡佛像的到来。
一名信教群众在诵经处的贡台前行礼,希望沾染哈达的吉祥与展佛仪式的殊胜功德。摄影:洛桑阿铁
次仁央金是哲蚌寺脚下巴桑村的村民。57岁的她虽然就住在展佛台的山脚下,仍旧夜里三点钟起床,带着4岁的小孙子跟着朝佛的队伍上山,期待让孩子也能够沐浴到佛祖的恩泽。
朝佛的信众中不乏来自西藏各个地区的农牧民。14岁的旦增平措就是跟妈妈一起从山南地区的贡嘎县专程赶来瞻仰巨幅唐卡佛像的。这是他第二次来拉萨看雪顿节的展佛仪式。尚且年幼的他并不知道唐卡上画的是哪一尊佛,朝佛对他来说更像是父母亲传承下来的民俗习惯。
今年22岁的旺姆来自日喀则,在拉萨做餐厅服务员。她是陪朋友一家连夜赶来朝佛的。上午7时许,哲蚌寺措钦大殿传来法号声,展佛台下桑烟袅袅,朝佛的人们开始缓缓前行,旺姆也赶紧帮朋友抱起2岁的婴孩儿跟着队伍移动。
8月25日7时许,在庄严的法号声中,百余僧人抬着巨幅释迦牟尼唐卡卷轴走出措钦大殿去往展佛台。摄影:洛桑阿铁
没多久,在庄严的法号声中,百余僧人抬着巨幅释迦牟尼唐卡卷轴走出措钦大殿去往展佛台。满山的信众和游客热情欢呼,排队走向佛前虔诚许愿、祈福。许多藏族信众口念六字真言,手捻佛珠或者摇着转经筒,不时地拿起哈达放在额头朝着佛像的方向行礼。
作为拉萨雪顿节的开幕序曲,一年一度的哲蚌寺展佛活动总会吸引数万名信众和游客。大多数人们半夜就开始徒步登山。由于信众人数太多,车辆只能行驶到北京西路路口处。看展佛的人群需要从这里走路、爬山。人们有的不愿汇入拥挤的人群中,就爬到展佛台对面的小山丘上等待远瞻佛祖释迦牟尼像。
展佛时间一般是从上午8点到下午4点。到了上午十点左右,整个金珠西路上已经是乌泱泱一片,只见人头攒动,却不见数量增减。浩浩荡荡的朝佛队伍向哲蚌寺奔来,占满了整座山坡。是日,拉萨市也几乎是“万人空巷”。
人们有的不愿汇入拥挤的人群中,就爬到展佛台对面的小山丘上等待远瞻佛祖释迦牟尼像 摄影:洛桑阿铁
“雪顿节”起源于哲蚌寺的宗教活动,“雪顿”意为酸奶盛宴。始建于公元1416年的哲蚌寺坐落在拉萨西郊的根培乌孜山上,宛如镶嵌在半山腰中的一座吐蕃古城,规模宏伟,是中国藏传佛教格鲁派(黄教)拉萨三大寺之一。按照当时藏传佛教格鲁派的教规,每年的四至六月期间僧人们是不允许外出的,以避免无意的踩死小虫杀生。通常要到六月底僧人们才能外出活动。解禁的日子,僧人们会相继下山,然后就有老百姓带着酸奶来犒赏僧侣,还要举行一些藏戏表演等娱乐活动。于是就有了雪顿节。
17世纪后,雪顿节逐渐演变为以展佛和藏戏表演为主、宗教与文娱相结合的节日,因此又被称为“酸奶节”、“藏戏节”。 而五世达赖在雪顿节期间,又增加了在布达拉宫表演藏戏的内容,故又称“布达拉宫雪顿”。罗布林卡建成后,藏戏表演移至罗布林卡进行,被称为“罗布林卡雪顿”。延续至今,雪顿节早已成为西藏鼎盛繁荣、全民皆乐的盛大节日。
中国拉萨雪顿节2006年被列入中国首批非物质文化遗产保护名录。今年的雪顿节于8月25日至9月2日举行,主题为“美丽家园,幸福拉萨”,期间将举行藏戏大赛、马术表演、唐卡艺术作品展等活动。与哲蚌寺“晒大佛”同一天,拉萨色拉寺也举行了展佛仪式。拉萨罗布林卡还举行了首场藏戏演出,拉开了今年雪顿节藏戏大赛的序幕。