藏文创制一千三百多年以来，有名可考的历代书法家，当首推史称的藏文的创制者吞米·桑布扎。吞米在拉萨东部曾科郎多神殿（今墨竹工卡县尊母蔡寺庙）的石壁上，亲笔书写了若干称颂藏王松赞干布的诗歌，其字形体匀称生动，人们将其比喻为“似黑蛙在草地上伸腿”。稍后的芒松芒赞时期（公元650—676），出现过有名的书法家昂仁青八，其字被誉为“如砖头并列”，都松芒赞时期（公元676一704），有大书法家巧嘎漂采，人称其字“似雄鸡倒悬”；赤松德赞时期（公元754一797），书法家贝学帐莫所写之字被誉为“似珍珠串丝”；牟尼赞时期（公元797一804），书法家哲瓦云丹的墨迹被誉为“似游鱼出水”；赤祖德赞时期(公元815一841)，著名的书法高手格近公角旺所写之字被形容为“犹如青棵铺上了白毡”，查雪那银的墨宝则被视为“如雄狮腾空”。尤为值得一提的是，公元十世纪末在青海省藏族聚居区出现的著名藏文书法大师卓·涅赤，他模仿藏文早期碑刻文字，改进了藏文书写的笔法，创造出“中新体”，其字遒炼俊逸，活泼有范，很快得到藏族文化界的喜爱，在藏区取得了统治地位。这些藏文书法艺术说明：一、源远流长的藏文书法艺术的确是多姿多彩的，众多的藏文书法家在进行书法创作的时候，十分注意发挥自己独具的艺术个性，追求书法艺术的多种表现形式。二、藏族人民有自己独特的审美情趣，有非常丰富的想象力，他们往往将登大雅之堂的书法艺术与日常生活中常见的各种自然现象有机地联系起来，获得美的享受。这犹其具有民族特点。三、藏族人民爱美的需要，是藏文书法家不断涌现，藏文书法艺术不断发展的根本原因。藏文书法艺术也只有符合藏族人民审美习惯的需要，才有自己赖以生存的土壤。四、和汉文书法艺术的演变发展一样，藏文书法艺术发展史上也出现过不少革故鼎新，继往开来的一代宗师，他们对推动藏文书法艺术的发展，有着不可磨灭的功绩
