在吐蕃王朝兴盛以前，象雄一直是高原上最强大的王朝。辛绕米沃自大食而来，用“多尔玛”取代了原始的杀生祭祀，象雄人便从此接受了接受了辛饶与他所传播的雍忠苯教。并从此以后，苯教成为象雄文明的代名词，千百年来与谜一样的象雄成为了西藏最神秘的组成部分。
辛绕在背靠冈底斯山的玉罗宗喀地堡修建了罗布帮匝寺，时任象雄国王嘿金赤崴金对他礼遇有加，并请其在象雄地域内传播雍忠苯教。辛绕应允，将《大分别经》传授给了智商很高的赤杰师徒等，故这部经典又被称为《赤杰龙丹经》。此后象雄国王始终是雍忠苯教最大的施主，苯教也在此地域兴盛起来，并且首次出现了象雄苯教国王的称号，之后依次出现了统治象雄六十地域和八十个万部的十八恰日柬国王（属地王之称）。他们分别是：嘿金赤崴金之恰日柬和象雄威慑王鹏之恰日柬；居住在冈底斯前前面玉罗卷贝城堡的石朵稽帮王岗尕玻璃之恰日柬；群龙嘉哇尼域的馁扎古格王珍珠光之恰日柬、君依穆考王彩虹光之恰日柬、杰里古格王恩青螺之恰日柬三位国王；在象雄布让域居住着邦君稽王光之恰日柬和聂罗崴呀王非人光之恰日柬两位国王；在象雄那芝域居住达那威武王松香铁之恰日柬和佐玛铁邦王团火光之恰日柬两位国王；在象雄达若域居住着降魔瓦王火晶光之恰日柬和李崴稽王龙晶光之恰日柬两位国王；在象雄达果域居住着谢君石朵王佐玛光之恰日柬和勒木南喀王琉璃光之恰日柬两位国王；在象雄喀骄域居住着穆崴诺王尕桨光之恰日柬；象雄喀尤域居住着赛石稽王欧贝光之恰日柬；在象雄拉达克域居住着聂罗崴雅王天陨光之恰日柬；象雄日土域居住着穆玛托高王碧光之恰日柬。以上这些象雄十八个恰日柬国王掌握王权期间由具有之高待遇的上师们担任国师，其统治的疆域是象雄十八个万部等十八个大范围的地域，此时雍忠苯教盛行于各地，《制全胜宝瓶藏之方法》赞道：“象雄上中下三围之幸福，胜过三十三天界，盛行雍忠苯教。在四十二代王朝时期，权势显赫，经济发达一派繁荣景象。”
