塔葬，藏语称“葛侗”。这种葬法，一般用于修行有成的活佛、高僧大德。即有葬法体的（经过特殊处理的整体遗骸），也有葬舍利子骨灰的。
据说释迦牟尼园寂后，他的弟子们火化释迦牟尼的遗体时，结成了许多晶莹明亮，五光十色而击之不碎的珠子，藏语称其“仁塞”意为永存之物，就是人们常说的“舍利子”。并把它分别埋入“八大灵塔”中供奉。由于佛教徒对释迦牟尼佛崇拜，不能向其真身膜拜，便转向膜拜埋葬佛的遗骸的塔，以表示自己的虔诚和信仰，这类塔就叫做“灵骨塔”，通称佛塔。塔葬这种葬俗随着佛教的传入，也传到了藏地，并为藏地佛教名教派采用，将高僧活佛的法体或舍利、骨灰放入塔内，供信徒顶礼朝拜。甘孜州许多著名的活佛园寂后，都是采用塔葬，所以许多寺院都建有佛塔。如，德格八邦寺、白玉嘎妥寺、德格丁青寺、巴塘降卡寺等等，目前康定塔公寺塔林还保存较完好。1994年12月，甘孜州著名活佛——居里活佛曲吉降泽园寂。其尸骨火化后有18颗小海螺舍利子。按藏传佛教格鲁派的仪轨，居里活佛的舍利子已经进行塔葬，并建祀殿，以供信徒们顶礼朝拜。高僧活佛的法体塔葬之前，对遗体要作一系列的处理，其中最主要的是尸体作防腐处理。其方法有这样几种：1、将遗体加以洗涤，然后从特殊的孔道取出体内的内脏，再将体腔的内部洗净拭干，然后采用一种“尸监”，揩入尸身，使之吸收体内液体，这样反复数次，待遗体干后，以泥敷之。塑成与死者相同的容像。2、制一大箱，置尸体于其中，箱内布满含有苏打成份的藏产岩盐，以吸收尸体水份，数日后将尸体取出，在尸体的腹部等低凹陷落之处用泥、檀木粉以及各种药物等填充，最后再举行贴以金。3、把尸体装入一个竖立的与人体高低相等的大土坑里，尸体周围填满干净的细沙，等细沙吸干法体中的水份后（大约三年时间），法体就变成木乃伊，然后再对法体进行整容，穿僧衣。4、遗体洗涤后从特殊的孔道取出内脏，再将体腔内洗净拭干，再以一种特殊的漆液注入。这种漆液可在体内形成硬壳，以使遗体保持平常的样子。待漆液干后，再倾注一次漆液，以使体腔内饱和充实，形成坚实的体形。然后，再在遗体的外表涂以特制的油漆，晒干，再涂一层剥离溶液，上一层薄绸，其上再涂一层漆液。经过防腐处理的遗体还要送往一特殊的土锅炉房内，密封烘干。再慢慢冷却，打开房门，将遗体表面粘覆的丝绸剥离，最后再涂一次漆液，干后将真金至薄至柔地一层层涂抹在遗体表面，这样就产生了一具可以永久保存的不朽肉身。经过防腐处理、整容、描金、穿僧衣的法体装入佛塔，还有一定仪规。藏传佛教高僧活佛的肉身塔分塔座（又称须弥座）、塔瓶（又称塔腹）及相轮三部分。相轮顶部尖端装有日、月、宝珠或火焰。塔内装藏有全身遗骸（全尸）、舍利子及舍利骨外，还有著名高僧活佛的头发、发物、佛经、佛像、古钱、药物、五谷、金银珠宝等装藏物。高僧活佛塔葬以后，其塔旨在供信徒膜拜，因此要进行不断的维修。
