萨嘎达瓦节的首日清晨，千佛崖燃灯房内点燃了上万盏酥油灯 摄影：张丽娜
5月19日是藏历四月初一，也是藏传佛教信众一年一度重要宗教节日萨嘎达瓦节的首日。清晨五点，西藏自治区拉萨市八廓街木如社区居民扎西顿珠就已经开始打理佛堂了。他从院子里自来水龙头中接来第一桶水添置在佛堂的铜碗内，点燃酥油灯、上香、诵经后，扎西顿珠身着干净整齐的衣服，腰上挂着诵经录音机，戴上礼帽，背着盛有糌粑的布袋出门转经。
“今天是藏历四月初一——萨嘎达瓦节第一天。藏历四月，俗称‘萨嘎达瓦’。藏历四月十五日是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子。在我们藏传佛教信徒看来，此时行一善事，有行万善的功德。”扎西顿珠说。
清晨的高原，夜色未尽，在藏式路灯的映照下，具有1300多年历史的八廓街人潮涌动，大昭寺前的两个大型煨桑炉白雾漫漫，红色的火苗不时从炉内窜出。
转经路上，人们都在专心诵经、转动手中的念珠和转经筒。其中有步履蹒跚的老人、推着轮椅的残疾人、抱着婴儿的妇女……转经者中既有西藏农牧区的群众，也有从四川、云南、青海藏区赶来的朝圣者。来自四川省甘孜州的86岁老人德嘎与几位老乡步行3个月朝圣到拉萨，在大昭寺前的燃灯房点燃了140盏酥油灯后，她们继续转林廓。
拉萨的转经路主要以大昭寺为轴心，分内环、中环、外环三条线路：大昭寺内围绕佛殿的转经路为囊廓转经路；围绕整个大昭寺的叫做巴廓转经路；延伸到布达拉宫、药王山、功德林、龙王潭、小昭寺的便是有20多公里的外环林廓转经路。
在林廓转经路上，来自当雄县的牧民白玛扎西正在磕长头朝拜着，他每走三步就停下，向东南西北四面每一面磕三个长头，然后再走三步，再磕长头，如此循环。白玛扎西说，磕长头也需要认真准备“行头”：头上要包一块头巾，膝盖上要绑两块厚厚的海绵，身上要穿一个皮围裙，腰包要背在后面装一些零钱。白玛扎西还专门演示了他自己制作的、足有5厘米厚的山楂木“手板”，手板用于减少双手跟地面的摩擦，从而更容易行进。这是他第二天转林廓，整个林廓转完需要三天，他的额头已经被地面擦黑。
此时，扎西顿珠已来到了林廓路千佛崖转经点，他停下脚步，花5元钱买了桑枝，走到煨桑炉前将背包里的糌粑连同桑枝一起放入煨桑炉，同时闭目念诵经文。
布施是萨嘎达瓦节中藏传佛教信徒一定会做的事情。扎西顿珠拿出10元钱给路边的一个牧区乞丐，并从他身前的乞讨盒中拿回了9元5角的零钱。扎西顿珠说，萨嘎达瓦宗教活动日，人们还会买很多食物给路边的野猫、野狗布施。
扎西顿珠说：“藏历四月整个月，我们不杀生不吃肉，一心一意朝佛供佛。”甜茶馆、素食馆成为了转经人的聚集地。宗角陆康公园旁边的善缘素食馆一直很受欢迎，老板觉西园说：“每年的萨嘎达瓦我们这边都要从早忙到晚，还需要招募很多义工，素食不仅是对生命的敬畏，也对身体健康特别有益。”
在宗角陆康公园湖畔、拉萨河畔都可以看到放生的人，萨嘎达瓦放生彰显了藏传佛教信徒的慈悲情怀。“我们要冷静看待萨嘎达瓦放生热，一方面要保护高原生态物种不受污染，另外也不要因为错误放生导致杀生。”市民多吉卓嘎说。
“走在路上可以感觉到现在转经人比起以前方便得多！夜里转经有路灯不怕黑了，转经路修平稳了，我们老年人不怕摔了，路边公共厕所走几步就有一个，不怕憋尿了，那边还有人给我们提供帮助。”扎西顿珠笑着指着旁边便民服务站点说。从出门到现在，他腰上挂着的诵经录音机一直没有停过，肃穆悠扬的诵经声回荡在人潮涌动的转经路上。据统计，2014年，西藏萨嘎达瓦宗教活动参与人数超过1200万人次。
