面具，藏语中称“巴”，主要用于各种民间表演活动。在西藏，人们喜欢用面具来阐释表演活动中人物的表情、性格等，它与人们的日常生活、劳动、娱乐有着直接的关系。在达孜县有这样一群人，年龄最小的只有十七八岁，最大有四十来岁，他们每天重复着繁琐的面具制作，但仍不愿意离开这个行业。
西藏自治区级非物质文化遗产面具制作技艺传习点并不难找，坐车到达孜县汽车站，沿着公路往西走100米左右，就可以看到一个小院子，自治区藏剧团等文艺演出团体的面具大都出自于此。
西洛和他的徒弟们就生活和工作在这里，一个月难得出几次院门。“达孜县城没有什么可玩的，就算休息日也很少出门，还不如留在这里看大家制作面具，聊聊天。”二师兄旦增扎西告诉记者。
几壶甜茶 陪伴着全天的工作
冬季，早晨八点半，玉珍阿佳要着手准备十来人的早饭。早饭做好后，差不多九点钟，匠人们便陆陆续续起床吃早饭，然后干活，玉珍接下来就开始煮甜茶了，这些甜茶将陪伴着大家完成一天的工作。
天气好的时候，大家都坐在院子里和泥、塑型、贴纸等，“通常完成一个面具需要一周左右的时间，前前后后十来道工序，每一道工序都需要足够的细心与耐心。”旦增扎西说道。大师兄不懂普通话，一直都是二师兄回答记者的提问，不过说起技艺，大家都说现在西洛师傅的所有徒弟中，属大师兄的技艺最好。
大师兄巴桑罗布已经跟着西洛师傅学了8年的时间，师傅不在的时候，都是大师兄来指点师弟们。后来，西洛师傅告诉记者，尽管所有的徒弟都很不错，不过，很多都还不能独立做面具。现在，巴桑罗布可以独立完成面具的制作了，不过他不愿意离开师傅，所以他现在还在传习点里做大师兄。“我总共带了8个徒弟，现在有两个已经自己出去开店了，一个在曲水，一个在堆龙德庆县。要学好面具的制作，至少得要五六年时间，现在很多徒弟都刚来不久，还需要长时间的锻炼。”
白玛次仁是最小的师弟，跟着西洛师傅学习了一年半时间。最开始，他一直在屋里做佛像，偶尔出来倒茶。临近中午，由于风太大，大家都把各自手上的活计搬进屋里了。16岁初中毕业，白玛次仁没有继续读书，选择了学习面具制作技艺，一年半的时间，他现在已经会一些简单的制作。
中午一点半左右，西洛师傅回来的第一件事就是检查徒弟们的成品，对不合格的加以指导，重新修整，“我平时都和大家一起做面具，也好方便指导他们，如果有事出去的话，就先安排好工作，回来后看看他们的成果。”西洛说。
十余道工序 都需要极致的耐心
做面具，从制作模具到成品，工艺很复杂，像西洛这样从事面具制作20多年的老师傅，单独完成一件作品最少也得一周时间。而普通学徒花费的时间则更多，而且很多制作工序还需要师傅来协助他们完成，比如佛像脸部、手部塑形等。
“大部分面具其实是报纸和布做成的，用在表演中的面具，演员身上的衣服和配饰已经很重了，不能再承担更重的分量了。”正在制作面具的旦增扎西说。制作一个面具，在客户订单量大、样式统一的情况下，手工师傅们会选择用模具来做，这样省时省力。但是一般的定做，要按照要求重新制作。
模具制作首先由手艺娴熟的老师傅用自己调制的红泥做出胚样，等完全干透后在上面糊厚厚的石膏，石膏完全干透塑形后将内部红泥做的胚样打碎全部清理干净，这样简单的模具就做好了。“红泥我们都是从林周县运过来的，现在除了林周县，还没有发现更好的适合做模具的红泥。泥里还要加一些其他的材料才行。”西洛说。
模具做好后就开始做面具了，先在空心的模具里铺上报纸，主要作用是固形、防粘。报纸铺好后要刷上木浆，再铺比普通纱布厚一点的布，等报纸和布基本塑形后将其拿出，暴晒干后还要在报纸上刷木浆，目的是将报纸棱角全部黏贴好。
记者看到，师傅们在塑型过程中右手拿着自制的木质“蝶鞭”，左手拿着一小团红泥，一边抠挖去多余的，一边填补缺少的部分，每做一部就停下来整个观察一下，然后再进行下一步。“每个人心里都是有一个成品的，所以要按照想法不断修改才能达到最理想效果。”旦增扎西说。
等到上面工序完成后，他们就开始了上色工作，上色完毕再喷上清漆整个面具制作就完成了，佛像制作也是如此。“上色也是有讲究的，很多宗教人物的形象已经深入人心，他们的面部等颜色这是不能改变的。目前，我们主要是做面具，偶尔也会做一些佛像、演出服饰等东西，去年的世博会我们的面具还参展了的，今年雪顿节开场节目的面具也是从我们这里定制的。”西洛告诉记者。
今年，在拉萨市以及达孜县的扶持下，西洛在传习点里筹建了一座800平米的展厅，目前已经完成了400平米，并于今年10月正式面向市民展出，预计明年将完成所有的展厅，成为318国道旅游线上的一个亮点。
