特殊的地理环境孕育了浓郁民族风情、厚重的历史文化和神秘的宗教文化。多年来，若尔盖县花大力气努力挖掘其精髓，弘扬民族文化，推进旅游跨越，打造川西高原明珠。在此，我们特对已编排出的“土”味歌舞作简单介绍：
第二篇章 和谐若尔盖
1、草地山歌（阿西乡）
草地山歌 (一)
草地山歌 (二)
反映热尔大草原牧民生活。女子挤奶迎朝辉，背来一桶清泉水。男儿煨桑撤龙达，炊烟缭绕煎奶茶。喂牛犊，出早牧，牛肥马壮羊成群；拣牛粪，糊草饼，不怕霜降和雪封；擀毛毡，织毛帐，狂风暴雨任我行。
2、丰收舞（求吉乡）
丰收舞(一)
丰收舞(二)
丰收舞(三)
表演者来自求吉旺则地区传统文化生态保护协会，他们表演的是春耕、秋收、打粮等传统生产劳动。表演道具都是原真的劳动工具，动作朴实，不是为了把劳动艺术化，而是借舞台展示劳作的原真技巧，是为了传承传统劳作文化。没有歌曲，只有劳动号子，劳动号子是鼓舞劳动者的号令，传唱了千百年，鼓动了千百年。
3、铁布地区传统歌谣联唱（崇尔乡、冻列乡、热尔乡）
来自白龙江岸，梅花鹿苑的铁布地区民歌手们，表演 “阿扎”、“色拉”、“登智”。“阿扎”是一种以唱为主，边唱边舞的传统歌谣，大都以颂歌为内容，数人表演，通常由男子表演，同时常作为敬酒歌。“色拉”是一种民歌曲名，多以二人小合唱为主要表现形式，在一般庆典会、劳动间息时都可以表演，演唱多以女子合唱形式，演唱风格抒情、缓慢，曲调优美。“登智”是一种民歌曲名，一人演唱，曲调婉转、抒情。
4、传统藏戏（降扎乡）
传统藏戏
原生态的藏戏，是我们民族生活的瑰宝，是藏民族生活风情和集体智慧的伟大结晶。口口相传、渊源流畅的《松赞干布》、《文成公主》、《智米更登》、《阿达拉姆》等戏目，是我们街知巷闻、妇孺皆知的故事，承载着厚重的历史文化和高尚的审美情趣。看藏戏不仅是一次艺术文化的熏陶，更是一次心灵的洗礼。降扎乡表演的是藏戏《文成公主》片段。
5、辖曼“俄央”（辖曼乡）
辖曼“俄央”
生活在岭嘎多、若尔盖玛尔塘秀么大草滩上的辖曼人，用野牦牛角作琴筒，马尾作弓弦。演奏一曲《黑骏蹦蹄》，表现的是在河曲马的故乡，一匹被羁绊的黑骏马听闻远处同伴啾啾嘶鸣声，按捺不住飞奔入群，自由奋蹄的野性，蹦蹄挣绊，躁动不安的状貌。
6、酥油飘香（阿西茸乡）
酥油飘香
阿西茸农牧兼宜，风光秀丽，表演的“酥油飘香”，表现了“放牧、挤奶、打酥油”的劳动场面。姑娘起得早，挤奶唱佛号 ，手勤乳似千条丝，人畜连心颂祈祷，牧牛郎挥响鞭，放牛上山赶青草，奶椿挥动无数次，嘛呢数唱两千遍，奶油分离，提起黄澄澄的酥油，一坨敬神灵保佑，一坨请慈母尝新，一坨让小宝贝吃了长身体。酥油是藏人劳动的精品，黑牦牛恩赐的极品，祈祷平安的供品，赠客的礼品，健身的补品，是自然精炼的神品。
7、格萨尔部落婚俗（嫩哇乡）
格萨尔部落婚俗
来自黄羊坝、花湖边的嫩哇，相传是格萨尔花花岭国的遗民之一。格萨尔赛马夺冠，称王娶亲的故事流传千年，至今草地人保留着昔日的遗风。嫩哇人表演的是千年婚俗的一个缩影。新娘骑上白马，即将离开慈母，慈母点撒牛奶，致以女儿良好祝愿。迎亲人，迎新娘，摘帽披毡衣，用圣水洗漱，饮百头酪。新人双方主宾共同祝颂，对歌欢庆。
8、服饰表演（红星乡）
表演服饰表演
来自白龙江源，岷山麓下的红星乡的服饰表演，展示传统服饰文化的风采。皮袄是藏装之首，氆氇产自西藏手工织品，是藏族毛料极品。羔皮袍，是上好的轻便裘装，既是雨衣，又是战袍。高筒绣花冠是古代的礼帽，琏球、佛珠、嘎吾、既是佩饰物，也是向善的标志。银质腰带、奶钩、“弄果”、火石盒，是藏人生活的必备品。一双“皱夯”靴，更是牧人亲手制作的平、战两用靴。
9、情歌对唱（求吉乡）
情歌对唱藏语称“聂果”歌会，即围火歌会，是求吉地区在农闲时男女青年围着篝火堆，对唱民歌，互赠青稞酒，以歌会友，相互了解，互换信物，以定终身的集社活动。
