藏民族是讲礼貌、讲文明的民族；藏地是礼仪之邦。藏族的礼貌礼节难以叙尽。社会生活方方面面都有礼节伴随。这里只能介绍日常生活通常遇到的一些基本礼俗。
一、等级礼节
平民路遇高级官员、上层贵族和宗教高僧大德时必须下马，脱帽和解下发辫，退至路下方，不与他们大声说话，不能目盯面部，待走远不见身影时，才能上马赶路。
平民不得与上述人士平坐和同在一个碗里吃饭喝酒喝茶。也不能与他们大声摆谈和直呼其名，必须在官衔、职务或称号后加上“拉”字，如噶伦拉、活佛拉等。与他们说话不能抬头挺胸，必须低头、双膝弯曲，唯命听从。
二、长幼之间的礼节
藏民族特别讲究长辈与小辈之间的礼俗，自古以来就有尊老爱幼、孝敬老辈的优良传统。
无论在家庭或社会任何场合，严格遵循“长幼有别”、“尊老爱幼”的规矩。走路让长者先行，坐时让长者上坐和先坐，说话让长者先说，吃饭喝茶喝酒让长者领先，娱乐场所先让长者满足。
长者说的话必须唯命听从，不能当面反驳或还口。藏族有“长者教导比黄金贵”的古训。
对长者说话必须用敬语，不许参杂任何不文明、不礼貌、不雅观的粗话、脏话、恶话等语词。更不能直呼其名。
不论在任何场合和认识与否，只要长者向你问话，不能故作未见或不理不采，要作耐心细致地回答解释，更不能扯谎。
家中来长者时，家人要起立，待他（她）上座后，方能坐下。
三、儿女晚辈对父母长辈的礼节
在家庭中，子女必须孝顺父母。对于他们的话要百依百顺。即使有错，也不得违抗、还口、解释，更不得反驳。
父母和老人回到家时，子女要起来向父母老人问好，主动帮他们御下身上背的东西，帮助脱下鞋帽，取出自带的碗筷（藏族出门有自带碗筷的习俗）斟茶倒酒。而且这些举动要彬彬有礼、恭恭敬敬。
儿子在父亲、叔父面前要隐瞒烟酒及其用具，以示尊敬。父母为子女选定婚姻对象，不得违抗。
父母与客人说话时，子女不得插话。
父母外出不在家时，子女不得坐父母的座位，视为这是对长辈不尊重的行为。
四、师生之间的礼节
“老师”在藏语中是个极为神圣的尊称。老师不一定指从事教育的人。也不一定是直接教授过自己知识的人，凡是对社会有重大贡献，知识渊博、德高望重的人，一概称为老师。
学生对老师说话，必须用敬语。见到老师，先将帽子脱下拿在胸前，然后躬身低头，彬彬有礼，打过招呼，退让一边请老师先行。老师若要进屋，替他拉开门帘。
老师进学生居室，学生起立恭候老师上坐后，给老师倒茶斟酒，学生一般待立一旁，一杯一杯地为老师掺茶倒酒。待老师叫你坐下时，方能下坐。
五、待客礼节
客到，主人出门迎接，躬腰双手平展，表示欢迎。然后待立两旁，请客人进屋。
客人进屋，家人起立让客人以男左女右之规矩上座。请客人取出碗上茶倒酒。如果客人说忘带碗，主人拿出最好的饮具倒上茶或酒。如喝酒，客人不得端起酒杯即喝，用无名指在酒中点三弹向空中，以示敬佛法僧三宝或敬天、敬佛和敬灶神，然后再喝。喝酒没有碰杯习惯，劝酒灌醉为不尊重不礼貌之举。
打完酥油茶，先在自己手掌内滴一口偿偿味即可后，头道敬佛和灶神，再敬僧人老者和客人，最后家人同饮。
客人不必自行端喝，主人手持茶壶和酒壶，恭敬地待立一旁，客人喝一口，主人斟一点，永远让客人的茶碗保持碗满茶热。
在西藏，主人将碗双手捧到客人面前时，客人才能双手接过去喝。
客人给主人送礼时，主人要把手先在衣裤上擦一下，以示洗手，然后双手接过。
送客礼节也很讲究。客人要走时，家人起来。主人给客人所送的东西，客人离走时一般不得主动带走，主人将礼物收包好后提出门外再交给客人。
送客有五个等级：最高礼节是将客送陪一天的路程；其次是送客一程；再次是让客人上马目送至不见身影为止；第四是将客人送至大门或大院门外；第五等是将客送至家门口。
六、献哈达和磕头礼
献哈达是藏族最严肃高尚的一种礼节，不是任何场合都献哈达，一般在朝拜佛像，觐见活佛、拜见尊贵客人，拜会尊长、上师，为贵人尊者说情认错或走访婚丧节庆等场合敬献哈达。
藏族献哈达的礼俗现已被其他民族和地区所仿用，献哈达规矩有些混乱或低庸化。
磕头礼是最高的礼节。朝觐佛像、佛塔和高僧大德时磕头。也有对长者磕头的，认罪赔礼道歉也可采用磕头表示。
磕头礼可分为磕长头、磕头和磕响头三种。
地位和资历相当的宗教领袖之间有磕头礼，即双方头相碰。
七、敬 语
藏族的敬语十分丰富，在日常用语中，方方面面都有敬语。敬语是藏族人民讲礼貌、讲文明反映出一个人的道德修养、文化素质和整个民族文明程度的一种礼俗。
藏语敬语产生于何时，无资料说明。但据《五部遗教》中记载：距今三千年前左右，在十二邦国时期，就有了顶礼和敬语，在语言交际中已使用敬语。
就整个藏地来讲，敬语使用范围最广、最多为卫藏语，安多方言和康方言相对使用较少。
