佛教的法器种类繁多，带有浓郁神秘的宗教色彩，它既是法事所需器物，也是某种程度上的心理暗示——它与佛教相关，握着它，似乎便少敢造次。在西藏，有关藏传佛教的法器并不少见，除了店中，最普遍的应该是藏族人民的手中。藏族人民经常会手持念珠，口中呢喃佛经，而这种握在手间的念珠正是念珠中的持珠;若挂到脖子上，则为挂珠;若戴在手腕或臂上，则又为佩珠。当然，关于这种分类的说法，不必过于认真，它只是佛教之外的理论。
念珠一般由主珠、卡子、计数器组成，是用以念经记数的随身法器，持念佛法僧三宝。主珠质料不一，菩提子、玛瑙、木头等皆可作为主珠，而这些材质种类又细分为很多类，但其实对于念珠的质料无需讲究，都是为了心中有佛、口中念佛。藏传佛教中，主珠数量过百即为大圆满，多出的数量是为补缺所设。至于卡子和计数器，都是为了更方便地记数。卡子可以是区别于主珠的配珠，也可以是其他任何小物件，甚至包括钥匙等;计数器则较为统一，念珠上两条分支的绳子就是计数器，每条上系十颗小珠，材质一般为铜或银，十颗珠子下方分别系金刚铃、金刚杵，也有用宝石等取代。
金刚铃、金刚杵除了出现在念珠上，也被广泛用于其他法事。金刚有坚固不坏之意，在藏传佛教被喻为不生不灭之佛性。法事时，一般为左手持铃，右手持杵，振铃以示惊觉、醒悟之意。同时，金刚铃象征阴性，代表佛性的空灵智慧;金刚杵则象征阳性，代表佛性的圆满;二者合用，恰如双性结合。有关金刚铃、金刚杵的说法，各有不同，且如今拉萨的店铺中，金刚铃、金刚杵的造型也各有不同，但不管是十字金刚杵，还是杵铃合并，每种造型都独具匠心，别有寓意。
因其本身的神秘色彩，这些法器都受到不少游人的喜好。拉萨很多店铺都有这样的工艺品，供游人欣赏和挑选。当然，除了念珠和金刚铃杵，也有不少其他的法器工艺品，九宫八卦牌便是其中一种，也是笔者本人比较喜欢的法器。
九宫八卦牌为腰牌，很多藏族人民腰间都别有此物，有辟邪、消灾等意。九宫八卦牌分三圈，外圈为十二生肖，代表十二天支;中圈为八卦，代表天、泽、火、雷、风、水、山、地;内圈为九宫，分有藏文中一至九的九个数。它也有新旧之说，在新旧之中，也因材质而价格不同，多为纯铜或银质。
正是诸如此类的法器让游人驻足，不仅因为它们在藏传佛教中的地位，也因为它们本身的美感。或许在游人的内心，他们带走的不只是某件玩意儿，而是西藏的印记。
