在藏传佛教里，存在两种学经制度， “格西拉让巴”和“拓然巴”高级学衔制度。这两种制度有何区别？又分别是怎么回事呢？通过下面的解析对比一下。
比较内容
格西拉让巴与拓然巴
名称含义
“格西”，藏语意为“善知识”，共分多让巴格西、林斯格西、措让巴格西和拉让巴格西四个等级。
“拓然巴”是藏语“拓仁木然降巴”的简称，“拓仁木”为“高级”，“然降巴”为“博学高明之士”，合起来即为“高级的博学高明之士”。
制度简介
格西拉让巴是藏传佛教格鲁派僧人修学显宗的最高学位。这个近似于现代意义上博士学位的宗教学位，是每一个藏传佛教学经僧人的最高目标。喇嘛学完必修的显宗经典后，可以考不同等级的“格西”，（多让巴格西、林斯格西、措让巴格西和拉让巴格西）此后可任扎仓或中小寺院的最高主持人（藏语叫“堪布”）。这种选拔年年举行，形成制度。
“拓然巴”高级学衔制度创立于2004年，是由藏传佛教界人士发起的，面向各大教派，继承藏传佛教寺院学经考试模式，结合现代教育方法，旨在培养藏传佛教界高级僧才的考评制度。2004年8月，藏传佛教高级学衔评审委员会在拉萨成立。同年九月，首届藏传佛教高级学衔班十一名学员入学。
考评机构
分别为中国佛协西藏分会 藏传佛教高级学衔评审委员会
学位考试流程
“拉让巴格西”学位考试分夏季（预考）和冬季（终考）两次举行。对于考取格西拉让巴学位的学经僧人来说，夏季考试才是真正的考验。通过了预考的高僧，还要在来年的藏历新年大昭寺祈愿大法会上，参加立宗仪式，即通过甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺这“三大寺”的多位高僧提出的佛学疑难问题的答辩，两次考试全部通过才能最终取得学位。只有经过几十年修行的极少数僧人才有可能获得此学位。格西拉让巴之外的三个等级的格西学位由各寺院自行考评。
进入中国藏语系高级佛学院高级学衔班的学僧在经过专业学习后，通过毕业考试后方能参加学衔班辩经、讲经考试和论文答辩。在辩经考试中，学僧必须在由高僧大德组成的考评委员会进行答辩。在论文答辩中，借鉴现代高校毕业论文答辩形式，学僧自己从藏传佛教经典的“五部大论”中任选论题，撰写学衔论文，然后进行答辩。高级学衔评审委员会再根据学僧的辩经、讲经考试和论文答辩成绩进行无记名投票，对考僧逐个表决。合格者才能获得高级学衔。
学位授予地点
分别为西藏拉萨大昭寺 北京西黄寺
考试内容
“拉然巴”涉及藏文基本知识。辩经内容主要围绕五部大论，即《释量论》、《入中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》和《俱舍论》。
“拓然巴”涉及基础的科学文化和政治社会常识。辩经内容主要围绕藏传佛教显宗的《五部大论》，包括《释量论》、《中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》和《俱舍论》。
