藏族人出家后，为何要俗名取消？

　　公元前360年，吐蕃的所谓天座七王的第一们聂赤赞普的后代穆赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。母亲的名字叫“朗•穆穆”，儿子的名字便叫“穆赤”；母亲名叫“索•汤汤”，儿子名便叫“索赤”；母亲名收“达拉嘎姆”，儿子名便称“达赤”。
　　当时的吐蕃社会仍留有母系氏族社会的残迹，没有姓氏之分。然而，自从有了阶级，人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。如昆•贡觉杰布、昆•贡嘎宁布、昆•索朗孜摩。后来，松赞干布建立吐蕃王朝，分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己的有地位的世家。如"涅•赤桑羊顿；直•司如贡堆；吞弥•桑布扎。
　　这种做法，一直延续到现在，如：宇妥•去丹贡布、多仁•丹增班觉等，这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称。
　　因为庄园领地的世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如：多嘎•次仁旺杰的儿子叫多嘎•扎西贡布。

朝拜
　　出家后，俗名取消，重取法名。
　　如果要出家当僧人，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取个法名，从此俗名便取消了。这些堪布、活佛，用自己的名字的一部分赐给小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”、“江白平措”或是“江白格烈”等等。
　　佛教的盛行影响到人们的名字上来，许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：丹巴——佛教、达杰——繁荣、江央——妙音等，一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职中封号。