白玉手指锅庄是白玉独有，仅存于白玉县盖玉乡、灯笼乡地区，一种以右手食指、中指为主要舞蹈表现载体，辅以唱词相结合的锅庄表演形式。她即是一套完整的舞蹈，更是用于舞蹈编排、传承、学习的一种方式。有人说，藏族的锅庄舞没有传承体系，但发现白玉手指锅庄证明，藏族的锅庄舞不但有传承理论体系，更有基本动作和步伐名称。白玉手指锅庄共有跺卓提勒、跺卓白玛达吉等8个基本舞步，是编创所有锅庄的基础，更是初学者学习锅庄舞必须具备的基础知识，每当有重大赛事的时候，锅庄舞的先行者们就会聚集在一起，以手指起舞，编创出一个个流传千古的文化遗产。直到今天白玉一旦有重大节庆活动，群众都会以指舞的八个基本动作作为舞蹈的基本架构并加以升华。
灯笼锅庄历史悠久，传承厚重。相传，藏王赤松德赞在西藏建设建设桑耶寺，建成后，藏王举行了盛大的庆祝仪式，而灯笼锅庄就在仪式中诞生了。后来德格土司登巴泽仁执政期间，他的三位上师兼国师，诺日巴登其雄、降央钦则旺布、贡珠.云登嘉措将词曲进行了全部重新编排和演绎，确定了灯笼锅庄的表演体系，对灯笼锅庄的词、曲、道具、服装等进行了规范，奠定了灯笼锅庄发展的理论基础。提炼和整理出了8个基础舞步，以手指做载体的传承方式，客服了训练场地、训练人数、训练时的气候不理想等带来的困难。为进一步提升灯笼锅庄的普及，德格土司让治下的30个县级行政区域（德郭三十）、和80个乡级行政区域（扎霍八十）分别学习灯笼锅庄并举行歌舞大赛。而当时在白玉境内的三个德郭头人就联合起来，对灯笼锅庄再次进行了升华。将灯笼锅庄结构调整为序、正式舞蹈、示谦三个部分，真正使灯笼锅庄形成了具有完整结构、基础舞步、完整的服装道具、完整传承方式的一个地方舞种传承至今。白玉三个土司联合组成的锅庄队在后来的康巴地区歌舞大赛中一举夺魁。德格土司特别允许白玉地区的几个土司每年以跳舞的缴纳差赋，形成了舞差，这一特殊差赋形式。也使白玉灯笼、盖玉地区的群众已经把学习传承灯笼锅庄作为一种生存方式代代流传。
