(一)祭祀土地神歌
农业和牧业是藏族人民赖以生存的基础产业，他们对土地怀着深深的感情，认为土地神是一位仁慈善良的老者，是他赐予恩惠，使土地生长青草，用以喂养牲畜;使田地生长稼禾，为人提供食粮，主宰人们衣食。所以，每年农区在庄稼收割之后，牧区在迁入冬季牧场之前，家家都将一把穗头最大，颗粒最饱满的青稞和麦子穗子或元根、奶汁、酥油茶、油饼等供在灶头上，迎请土地神的降临。
祭祀仪式开始，身着盛装的当家男子，手持扎有哈达的箭杆步上楼顶，连呼三声：“啊哈”，吹三声口哨后，朗声高唱：“敬请土地神光临!门儿已经打开，狗儿已经拴住，梯子已经搭好，金色的酥油茶在荡漾，银色的青稞酒在溢香，白螺般的奶汁在回荡……。土地神呀请你来，请从郭母地里来，请从康萨河边来，请从白章山上来!”唱毕，便招呼家人上楼，接着全家齐唱：“丰收了，结硕果了，我们能象十五的月亮圆又圆，我们能象母鸡孵蛋相亲相爱，我们能象牧童护羊互相帮助，全靠土地菩萨您的护佑，感谢土地菩萨您的护佑!在来年，请送印度的佛宝来，请送汉地的茶宝来，请送拉萨的粮宝来!”
仪式毕，全家围坐在灶前，共享供神的食品。
(二)山神祭祀歌
藏族信教群众认为，山神拥有自己管辖的村庄，其安居之地多为充满神秘气氛的巍峨的高山、陡峭的悬岩、幽暗的深谷。其威势是世人无法抵御的，只有通过祭祀求得山神的关照，才能保障庄稼丰收，人畜平安。
举行祭山仪式时，人们不断高呼“拉索!”(祭山神!)接着高唱：
祭祀佛、法、僧三宝!祭祀四面八方众神灵!
祭祀三山五岳之神灵!祭祀四水六岗之神灵!
祭祀原始九位大神灵!祭祀九大三位大神灵!
祭祀二十一位大战神!
(三)新龙县祭祀山神仪式歌
新龙县是藏历年，计算日子不一致，过年的时间亦不统一。除有的于藏历元月初一过年外，还有的分别于11月13日、12月13日和3月13日过年。
13日那天，当太阳光照到山顶时，全村小伙子穿上节日盛装，手持木刀、木剑，扛着拴有经幡、白羊毛的桦树枝“松星”，来到当地的神山上祭祀山神。他们将“松星”、木刀、木剑插在神塔上，点燃柏枝，撒上青棵酒，以求山神保佑。接着众人围绕神塔转经，跳起“阿拉足”(欢乐开头语)，由一人领唱一句，其余人配合舞步重复一句：
“竹确”(祭龙)，“竹当扎”(像蛟龙);
“邛确”(祭鹏)，“邛当扎”(像大鹏);
“达确”(祭虎)，“达当扎”(像老虎);
“多确(祭熊)，“多当扎”(像老熊)。
之后人们齐声呼喊“阿拉合约”!“阿拉洼约”!，爆竹声，枪声比起彼落，震耳欲聋。
最后大家围坐在草地上互相敬酒，祝贺节日快乐。
(四)说唱格萨尔中的酬神歌
“鲁阿拉”是歌的曲调，“鲁塔拉”是音的旋律。
祈请上师、本尊和三宝，永驻头顶莫分离，
祈请赐予加持力!如不知这里是何处，
此乃佛之刹土白岭地;若不认识我是谁，
我是世界大王格萨尔。……
(五)喇嘛嘛呢说唱中的酬神歌
喇嘛嘛呢即藏传佛教僧人讲唱佛教故事，其中有如下酬神礼佛的唱段：
愿战将莫遇强敌，雄狮大王呈吉祥!
愿战马免受伤害，世界大王呈吉祥!
愿牲畜免受灾害，褐色神牛赐吉祥!
愿家犬免受灾难，兄长天与赐吉祥!
愿世人免受祸殃，药师佛赐予吉祥!
愿马匹免受损失，福禄金刚赐吉祥!
愿老人心想事成，愿青年道路顺畅，
祝心愿如愿以偿!祝心愿如愿以偿!
