甘肃天堂寺 , 有一座新落成的宗喀巴大殿 , 巍峨壮观 , 金碧辉煌 , 内供宗喀巴木雕像 。大殿 里无数盏佛灯灿烂辉煌, 尊佛像灿然放着 慧光 。 大殿由西北民族学院教授 、著名佛学大 师多识活佛发大宏愿化缘巨资建成 , 由第八世 土观呼图克图 、第十四世窦嘉活佛及拉卜楞寺 格西罗桑坚措等高僧大德开光 。
宗喀巴大佛慈祥庄严 , 高举慧剑与宝典 , 高 米,宽 . 米,木雕鎏金,属世界上最大的 宗喀巴木雕像 。仰望着慈祥庄严而高大的佛 像 , 我们不能不缅怀宗喀巴大师的无量功德和 丰功伟业。在世之作《船若金珠蔓论》即《现观庄严论》而轰动 一时 。此后又用了十多年时间学习了续部密 法,得到了各派的密法传承。
在西藏学习期间 , 他的母亲来信 , 请求他还 乡一晤 , 信中还有一缕如同海螺般的雪白头发 , 宗喀巴考虑到自己的学业和急于复兴宗教的决 心 , 含着眼泪回信说明了许多不宜回乡的理由 , 同时附带了一幅自己的画像 , 以便母亲有所安 慰。
大师善于思考 , 勇于探索 , 求知若渴但都绝 不盲从 。对前人的疏论 、学说 、概念甚至词义解 说都要经过寻根究底的审视考察 , 才决定取舍 。 就是这种认真治学精神 , 促使他对显密经典理 论展开了全面深入的研究 , 吸取前人正确的理 论 , 批判错误的观点 , 提出新的论证见解 。 大师 对显密理论在逻辑上的统一性、合理性、教理的 开掘和解释的高度精确化方面做出了前所未有 的贡献 。 大师开拓性的研究成果 , 都反映在一 字千金的论著中。大师一生著作共 函、 种 。在理论上具有分辨能力的人 , 对各种经论 解说进行对比后 , 无不对宗喀巴大师产生深刻 的敬仰。
格鲁派创始人宗喀巴是藏传佛教史上伟大的佛学家 。大师生于藏历第六绕迥火鸡年十月二十五日(公元 )。许多吉祥伴随着他降生到了青海湟中县的一个藏族牧民人家 , 后来为了纪念他 , 在他的出生地修了一座大寺庙 , 就是现在颇具影响的塔尔寺 。 大师 岁时 , 萨迦派名僧曲吉东珠仁钦带他到夏琼寺进行培养 。大师六七岁就表现出异于常人的神童智慧 , 他在和小僧人的玩耍中学会了藏文字母和拼读 。曲吉顿珠仁钦也是他最重要的恩师 , 在以后的多年里 , 宗喀巴一提到他的名字就流下虔诚敬信的热泪。大师在曲吉东珠大师身边学习了年 , 受到了良好的基础教育 。 岁时告别家乡父老进藏 , 为求名师 , 他几乎走遍了前后藏各教派诸大寺院,拜仁达瓦等名师 多人。 岁时在那唐寺参加了因明等四论答辩 , 获得了四明格西学位 。 此后游学萨迦 、桑普 、泽当等寺参加般若学和其他大论的答辩 , 以超人的智慧和辩才博得了学界的称赞 。 大师在 岁前学完了显宗经典名著大伦 。 岁时因大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源外 ,宗喀巴大师一生中既要听闻佛法 , 又要为 僧众讲授佛典 , 他的足迹遍布西藏各地 。他那 平缓如流水般的语调 , 谦逊和平的态度 , 渊博的 佛学知识 , 使僧俗群众赞叹不已 , 有口皆碑 , 像圣者一样得到人们的尊敬 。 因弟子们的请求 , 宗喀巴大师曾在限定的三个月内 , 不看书本而 一鼓作气讲授了 部经典 , 这是常人难以做到 的。
宗喀巴大师还对藏传佛教进行了改革 , 除还从整顿戒律和教风 , 建立学院式的寺院 , 加强 经学正规教育入手 , 培养了一批戒律严明 、兼通 显密教理的知识型僧侣队伍 。 在宗喀巴众弟子 中 , 建寺兴教 、著书立说 、作国师法王者 , 见于史 书的就有 人 , 普通僧俗弟子有数十万人 。 宗喀巴大师的亲传和再传弟子将他的清 净法脉传遍了中国西南 、西北各少数民族地区 和北部满蒙地区 , 并在北京建起了属黄教的喇 嘛庙。
公元 年(明永乐十七年), 宗喀巴大师 在他驻锡地甘丹寺圆寂 , 时年 岁 , 随后升入 甘丹宫 , 化身为文殊心 。
一辈又一辈 , 一生又一生 , 作为佛法全部精 华要旨汇聚一身 , 而后又次第传承下来的大师 的殊胜法流 , 造就了雪域灿如星辰般的大活佛 和大成就者 。法不孤起 , 依缘而生 , 天堂寺宗喀 巴大殿的落成是广宏佛法的良好缘起 , 是未来 的众生难得的智慧财富 。宗喀巴大殿的落成也 给甘肃武威这块文明圣地增添了永久的光辉 。
