根敦群培（1905－1951），原名阿勒克·吉扎，藏族，青海省同仁县人。近代藏族著名的学者、诗人、翻译家、画家、历史学家、旅行家、散文作家。他的学术成就在藏族文化史上，独树一帜，享誉海内外。
根敦群培是现代藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家，是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱。他那坎坷而短暂的一生充满传奇色彩，独具性格魅力，其处处闪烁着智慧的思想和离经叛道的言行，至今仍为人们所津津乐道，他那闪光般的学术思想和治学方法开一代新风，在藏族学术史上具有划时代的意义，堪称藏族现代藏学的一代宗师。他是一位坚定的信仰追随者，从僧人再到学者，根敦群培的信仰始终没有变过，对他来说理想才是值得自己永远坚定地去追随的信仰……
“根敦群培像蜜蜂一样，飞遍各个山谷原野，从各地芳香的鲜花那里采取花粉，酿成甜美的蜂蜜储存起来，为我们藏族汲取世界上宗教和世俗的各种新旧文化精华，用藏文的形式集中和储存起来，成为价值无法估量的著作和资料，他的这些崇高的行为，无论从政教新旧的哪一方面来说，都是一个伟人的无比的杰出事迹，这是谁也不能否认的。不要说根敦群培一部完整的著作，就是他的一两首揭颂，对于我们都有开启智慧的特殊作用。”一位藏学专家如是评价根敦群培。
从佛教戒律来讲，根敦群培是一个“离经叛道”的僧人，而从文化与学术的角度来讲，他是一位文化的先驱者。总之，人生经历丰富多彩的他，是一个极具争议的历史人物。
根敦群培因为其自身所具备的才学和非凡的人生经历，使他能在同时代的高僧和学者中与众不同。在20世纪上半叶，根敦群培出生于具有深厚藏族传统文化积淀的安多热贡地区，在青海各大寺院学经10余年，后前往藏传佛教格鲁派的最高学府西藏的哲蚌寺学经7年，奠定了深厚的藏族传统文化和藏传佛学基础。
随后根敦群培又赴佛教文明的发源地印度、锡兰(今斯里兰卡)游历考察学习研究12年，贯通了藏传佛教与印度佛教的脉络，受到古老的印度文明和佛教文明的强烈熏陶，并通过当时英国的殖民地印度，接触到西方的现代科学知识和现代文明，掌握了现代科学方法。根敦群培的足迹和经历，在同时代的藏族高僧大德和学者中可谓凤毛麟角。
根敦群培不仅是藏传佛教的奇僧和学术大师，而且是一位杰出的人文主义先驱和启蒙思想家。他短暂的一生人际广阔，其中容纳了藏族高僧、学者和名流。根敦群培所结交的外国朋友，几乎都是掌握现代科学知识和方法的藏学家，并且通晓几种语言，他们在语言工具、研究方法、文献材料的运用和学术论著的撰写发表等方面对根敦群培的学术研究产生了重要影响。正是特殊的社会环境和主客观因素，把根敦群培造就成为了西藏的人文主义先驱和藏族的启蒙思想家。
他生逢乱世，在封建农奴社会中孤军奋战。他愤世疾俗、离经叛道，对传统文化和佛教进行反思与批判，试图“重估一切价值”。但是，由于当时客观环境的因素，因而根敦群培离经叛道的言行实际上是在与整个封建农奴的社会和政教合一体制作对，得不到社会和僧俗民众的响应，统治集团更是对他肆无忌惮地迫害。
根敦群培宣扬理性，冲破思想禁锢，力图使藏族民众摆脱精神和阶级压迫。根敦群培虽然具有胆识和智慧，但却缺乏斗争的艺术，因而在“打倒卑鄙”的同时，自己也被卑鄙者打倒了，最终被封建农奴制度扼杀，年仅48岁就夭折了。根敦群培为藏族人民的思想启蒙献出了生命，后人尤其是藏族同胞更应该把这位“新世纪的早产儿”缅怀于心。
根敦群培虽英年早逝，但他的超人智慧，使他成为具有佛学、历史、语言、艺术、地理等多方面有才华的学者，并为后世留下了极为丰富的文化遗产。特别是他的散文、游记、诗歌作品更是在民间广为流传。他的著作或译文，或有新解，或有创意，或是填补空白，或是纠正传统之错误，都非常珍贵，在当代藏族社会拥有广泛的读者，赢得了人们的喜爱。
或许他的人生经历，最终并不是完美的，随着历史的发展，根敦群培也可能会被更多的历史所“埋没”，但他对自己理想与信仰的追逐，无论在哪个时代都是需要传承的。他告诉我们，信仰与理想需要足够的勇气才能实现……
