图为嘎玛赤列在研习书法。（资料图片） 中新社记者 赵玉芹 摄
笔、墨、纸、砚作为汉文化文房四宝历史悠久，而共属中华文明的藏地书法同样也有文房四宝。记者近日采访西藏大学文学院副教授、西藏书法家协会副主席嘎玛赤列，他告诉记者，同是文房四宝，毛笔之于竹笔、砚台之于墨盒、宣纸之于藏纸、墨块之于烟灰墨，汉藏两地的文房四宝各有千秋。
在嘎玛赤列书房中展示的20多只竹笔，长短不一，粗细各异，全是由他手工制作。竹笔看似简单，制作起来却特别讲究。
他说着，随即拿起一只20多公分长的细竹子向记者演示起来，锋利的刀子慢慢将笔尖削成了微斜的扁平状。“以笔书蕴，这不起眼的笔尖，却大有乾坤，藏文笔画的粗细转换，线条的流畅，全在这笔尖上，没有扎实的功底，根本驾驭不了。”
嘎玛赤列说，藏文书法中执笔方式与毛笔不同。毛笔执笔法五指都要用上，用按、压、钩、抵的方法把笔执稳，而竹笔则用大拇指和食指捏住竹笔即可。
无论汉文或藏文书法，墨汁是不可或缺的。嘎玛赤列说，传统上藏地的墨汁并无集中生产，他小时候用的墨汁取自厨房里常年累积的烟灰，烟灰沉淀得越久，越适合做墨汁。从厨房里刮下烟灰后，放入白糖和油调制成墨汁。这种墨汁没有化学物质，而且在强心(藏语音译，指练习藏文书法的木板)上很容易洗掉。虽然制作取材略显粗糙，但是要比现在的墨汁更环保些。
除了取烟灰做墨汁，他小时候还用过提取酥油做的墨汁，“当时看到过别人用酥油熬制，不过使用不是很普遍。”
“古时，写经文的墨汁比较讲究，会把金粉、银粉、珍珠粉、珊瑚粉单独调制墨汁，西藏的一些贵族文人使用的墨汁，还要加选一些麝香、藏红花等名贵药材，使墨汁鲜亮、芳香。”嘎玛赤列说，这点同汉族制墨相似，有的墨还掺有珍珠、玉屑龙脑、犀角，有的则掺有百药，药性防腐、防霉、防蛀。
藏文书法中所用墨盒相当于汉文书法的砚台，在嘎玛赤列的案台上，一只小墨盒，黯哑的铜光透露出古朴，高不足十厘米，瓶底直径约七八厘米，成椎体状，瓶口收缩较小。他说：“古制墨盒市面上少有了，这还是十几年前从市场上淘来的，到哪写书法都喜欢带在身边。”
据资料显示，旧时西藏上层僧侣和贵族多喜爱用玉墨瓶、银墨瓶，有的墨瓶还镶嵌上纯金、玛瑙等装饰之物，富丽高雅，而一般人则用铜墨瓶、铁墨瓶、竹墨瓶或木墨瓶。
下笔的藏纸更是必不可少。嘎玛赤列喜欢收集藏纸，家里堆叠着图案、颜色不一的藏纸。
他说：“藏纸也是就地取材，只是制作方法比墨汁要复杂，树皮纤维及瑞香狼毒草的根部纤维是主料，经石灰和土碱处理制成，其制作要经历煮料、捶打、打浆、浇造、揭纸等步骤。”因为狼毒草本身具有毒性，所以藏纸久经岁月不怕虫蛀鼠咬，不腐烂、不易损坏。
质地薄、耐拉、纸面较光滑的藏纸被视为上乘。当时，最著名的有“达波纸”、“孟噶纸”、“金东纸”和“阿交如交”纸。嘎玛赤列说，藏纸的产量少、制作成本高，这使得用的人越来越少，逐渐被现代纸所代替。
著名藏文书法家格芒·江白接受采访时说，近年来，藏文书法越来越受到重视，在拉萨，学习藏文书法的人越来越多，藏文书法培训班也不断增加。在研究保护方面，藏文书法家们利用网络积极推广藏文书法理念。2017年第一届全国藏文书法研讨会也正在筹划中。
