历史以来，生活在阿坝州小金县新桥、潘安、崇德、宅垄、沙龙和美沃乡大部分地区，至今都保持着传统的婚俗习惯。当孩子们长大成人，到了谈婚论嫁的年龄，父母、哥姐都要亲自或托付亲友（媒人）积极为其物色对象。而今，虽然讲究婚姻自由，大多数青年男女都无须别人的帮助——穿针引线，但祖传的拿八字、回信、送节、插花儿、婚礼和回门等传统婚俗礼仪也还没有完全丢弃，只不过有的已经适度有些简化程序而已。

在父母、兄妹和亲朋好友的关心下，或通过自己的努力，青年男女物色到了意中人，男方就要请“红爷”去说媒。几经红爷的游说，一桩婚事有了眉目。此时，受男方家长的委托，红爷就要带着其生辰八字前往女家，待女家将姑娘的生辰八字填写在同一张红纸上后，将其折叠起来，用自己准备的穿有一根红线的针，连同一小枝柏树或其他常绿树的枝叶别起来，不串门，直接返回男方家里。家长便将其覆盖着一碗清水，虔诚地放置在堂屋的神龛上。在三天之内，如果双方或其中一方的家庭成员或者大小牲畜生病甚至死亡，若彼此毫无怨言，这段姻缘就此终结；倘无大碍，就预示着婚姻的成功，于是双方就商量着履行婚姻大事的第一道手续——“拿八字”。

“拿八字”就是将姑娘的生辰八字，名正言顺，大张旗鼓地拿到男方家里。当这门亲事确定之后，男方家庭就要请八字先生将男女双方的生辰八字（出生的年、月、日和时候）进行“合算”，如果婚姻八字合成了，就选定一个黄道吉日（一般是在春暖花开的季节里），由媒人带着彩礼前往女方家，在规定的时辰里准时将其生辰八字拿过来，所有的程序与前次一样。这一天男方家要举办宴席，邀请左邻右舍、亲朋好友共同庆贺。

拿了“八字”之后，一般在来年的端午节时“回信”。这一天，女方家要设宴请客，意在昭示亲朋好友，自家的闺女放了人户，有了对象。

“送节”是礼节性的往来。继“回信”之后，男方要陆续三次向女方家庭赠送彩礼，彩礼的多少照旧没有固定的数量，只是日期相对固定，一般都要是节气。插花儿就是把几个节送完毕之后的一个手续，就是把婚期报告给女方家庭。倘若要将婚期提前，但没有陆续将节送够，在征得女方家庭允许的情况下，也可以一次性完备三个节，倘若自行减免，要顺利地履行后面的手续就会打“官腔”、搬“上坡石”——主人家要为难，有的甚至还会因此而终结姻缘，当然，也有的为了解除尚未成熟的婚姻，借故不送节，所以，也把此段时间视为姻缘的“危险”时段。倘若完整地完备了所有的“手续”，绝大部分青年男女都会携手步入婚姻的殿堂。

完备了以上手续之后，顺理成章，该张罗婚礼的事了。男女就要双双携手步入婚姻的殿堂，结束单身生活，做父母的心里既喜又忧，喜的是完成了对子女的养育义务，担心的是要为他（她）们的婚事再操劳一回。但不管怎样，他（她）们都会说：虽然家里穷，但就是“拉钱抹帐”（负债），也要把儿女们的婚姻大事办得体体面面，像模像样的！因此，结婚在小金川流域婚俗中也最为隆重、最为热闹。

男婚女嫁，永结同心。在选定的黄道吉日（一般都安排在冬、腊月这个农闲时节。倘若完备了结婚之前所有的手续，但是当年没有可以结婚的日子，也就是所谓根据男女双方的生辰八字合算，的确不宜结婚，就将婚期推迟到来年，时间仍然尽可能安排在冬、腊月。也有因为当年为哑巴年——无“春”，而不能够举行婚礼的习俗，所以就将婚礼提前或推后举行），双方家庭分别摆设酒席（亦称做酒、办酒斗碗儿），邀请亲朋好友、左邻右舍（根据家庭经济情况，主要亲戚邀请到哪一辈为止，朋友及左右邻居一般界定在全村或一个寨子）吃“九斗碗”、跳锅庄舞，张灯结彩，欢声笑语……不论男方还是女方，摆设酒席一般要三天的时间，即请支客、正酒（席）和谢支客。

当女方家请支客的时候，就要出阁的姑娘（新姑娘、新娘、新媳妇儿）心潮澎湃、思绪万千、彻夜难眠，所有的伤痛、所有的快乐都一起涌上心头，一切都无法用语言来叙述、形容、表达，眼泪止不住涌出了眼帘……在悲与喜、爱与恨的痛苦折磨下，她用“哭泣”的特殊表达方式，将父母的养育之恩、姊妹情谊一一倾诉；把亲朋好友、左邻右舍的热情关怀、真切关心来感谢；把“狠心”的红爷痛快地数落……那伤心的哭诉好不凄凉，却因此而激起了一种独特的氛围……

“花夜”即邀请客人们吃“花夜果果”。当夜幕降临的时候，主人家要在神龛上点燃香和蜡烛，进行一番祈祷之后，便请所有前来祝贺的亲朋好友一轮一轮地就座，品一品茶，吃些水果、瓜子、糖果和自家制作的糕点“花夜果果”。大家边吃、边聊，边歌，高兴了还会翩翩起舞，无不充满欢乐、祥和、喜庆的气氛。

所谓“簪花”即是对青年男子婚前的一次庄重而神圣的“洗礼”。“簪花”之时，长辈们用吉祥的言辞，祝福新人吉祥如意，美满幸福；平辈和晚辈们则随心所欲、花言巧语、油腔滑调、挖空心思地簪一些诙谐幽默的段子，以烘托婚礼喜悦、热烈的气氛，似乎要让所有的人都与新郎一道分享人生的这一大快乐。

“簪花”的开场白是“赞郎”即赞美新郎及其家庭。随后便开始“簪花”。其仪式首先由新郎的干爹妈开头，接着是父母、红爷，然后再安排长辈，待在场的愿意“簪花”的长辈们簪完之后，才轮到平辈和晚辈。凡是长辈“簪花”言辞都要含有吉祥、祝福之意，倘若自己不会说，也可请人代劳，而平辈或晚辈就可以只围绕一个“乐”字自由发挥，越有趣越好，随意取笑、求乐皆不会计较，因为当地有“三天不论大小”的习俗，意思是说，摆喜酒的三天内，为了充分活跃祥和、喜庆的气氛，所有人与新人及其父母之间没有辈分之分，大家都可以相互取笑、作乐。

周堂，亦称之为拜堂。这是新娘从娘家迎娶到婆家时举行的一种仪式。

次日凌晨，当迎亲的队伍即将来到新郎家门口的时候，要燃放一封鞭炮，还要邀请厨师给新娘退煞。新郎的父亲敬了神，做完祈祷，在其堂屋的神龛上和神龛下的方桌上各点燃红香和蜡烛，帮忙的小伙儿在堂屋中央的地面铺上一床红毡，在门前的空地上，安放一张小方桌，桌上放着一个盛满食盐、茶叶、大米、黄豆等谷物的碗，一把砍刀（菜刀）、一对蜡烛、一沓钱纸和三柱香。厨师嘴里念念有词，烧了钱纸，点燃了香、蜡，然后突然“嘿！”的大吼一声，用力抡起砍刀，狠命地平砸在方桌之上，再端起碗来，将碗中之物朝向新娘用力撒去。随后，旁边的人挥刀将一只大红公鸡的脑袋砍掉，朝着新娘子扔过去……

噼里啪啦、噼里啪啦……鞭炮被点燃，伴娘搀扶着新姑娘向堂屋走去。接着，新娘新郎在堂屋行大礼——拜堂成亲。进入洞房的时候，礼仪官端上一盘喜果，一般为核桃、大枣、糖果之类，撒在新婚床上或送亲人群中象征早生贵子，儿孙满堂之意。

情侣牵手，一段姻缘就此圆满礼成。婚后第三天，新郎偕同新娘一起回到娘家礼拜岳父母及妻室的亲戚，俗称“回门”。按传统规矩，回门这天，不管路有多远，新郎新娘须当日返回。

回门不久后，因考虑新娘不太习惯婆家生活，想念父母等原因，新郎需将新娘送回娘家小住几日（新郎当天可返回，也可陪同），一般需住满九天或十天，故叫“坐十”。其间新娘可完善以前没有做好的嫁妆，时日满后，由新郎亲自上门将新娘接回婆家，剩余的嫁妆也一并带回。

因大多迎娶的日子选在腊月，等以上程序都完成后，也基本到春节了，这时新郎新娘可带上礼品到双方长辈或哥嫂家拜访（称拜新年），并收取回赠的礼品以图吉利。