所谓语言禁忌，一方面表现为对语言灵物的崇拜，另一方面表现为某些语言在特殊场合下禁用或代用。语言禁忌在藏族日常生活中表现在多方面。藏族对长辈和自己所尊敬的人，不直呼他（她）的名字，要用尊称来代替。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、舅父、叔叔、先生、都是用委婉语言表示的尊称。藏族相信语言具有强大的灵性，不正确使用语言会给人带来祸福。所以在社会交往中非常注意正确使用藏语，与不同的对象交谈，使用不同的语言。特别是与高僧大德、喇嘛、上司、尊贵的客人、长辈交谈时，一定要使用敬语，以示尊敬和彬彬有礼，切忌使用粗俗的语言。因此藏语中的敬语很多，正确使用敬语，表达了说话者敬仰、祝福的感情。比如，“死”这个词，正常情况下是忌讳言“死”的，如果说我们听到某人说：“让某某不得好死”或“让某某得暴病死吧！”完全是含有诅咒的意味，表达了说话的感情。由于语言禁忌的结果，产生了“死”的敬语“园寂”或“涅”、“寿终”等。又如：藏族人民很少念叨死者的姓名，他们总是用“星霞”、“策代”这种委婉语言代之，以示敬意。（星霞，义为往生净土，常用于高僧大德和其他受尊敬的人；策代，义为寿终，则用于平民百姓。）对已故长辈，也总是用“帕拉依”天堂之父、“玛拉依”天堂之母称之。藏族相信语言有超人的力量，所以清晨出门、过年过节、婚礼等喜庆场合，一定要多说吉利的祝福话，切忌说“没有” 、“穷” 、“累” 、“病” 、“死”、“杀”等类不吉利的话，忌骂人、与人吵架和哭泣，以免招来灾祸。平常，不轻易使用咒语诅咒别人，因为他们确信咒语诅咒人是灵念的，会给被咒人带来灾难。只有对恶人，仇人才使用咒语。父母生气骂自己的小孩，特忌用诅咒的语言。常念一些特殊的藏族佛教咒语，又能使人攘灾祈福，所以藏人，无论男女老少，都会念诵“六字真言”咒——即“阿嘛呢叭咪哄”等。除了常念诵咒语外，还常将写有或印有祈愿文或咒语的纸片，折叠起来封好，用不同的绒布包扎成形，佩戴在身上，相信这些奇特的文字符号，能代替语言力量可以避邪驱崇。在日常生活中，不准用下流、脏话骂人。遇到一些重大事情，常喜赌咒发誓，诸如“尼玛拉萨”（日光诚作证）；“根曲松”（三宝作证）；“觉益西诺布”（如意之宝释迦佛作证）；“色折噶”（三大寺作证）等。这种之严肃的赌咒发誓，它的起源均在原始的诅咒巫术，是对语言崇拜的结果。