一、藏族婚礼
　　在藏族地区，青年男女多为自由恋爱，父母亲友一般不加干涉。至于求爱方式，或袒露，或隐晦，因人因地而异。有的以歌抒情，互吐衷肠；有的地方则抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物（若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要回。如默不作声，或直言相约，则是愿意结交朋友）。得到姑娘的应允后，小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会，双方的感情不断深化，互赠信物，并向自己的父母表明心愿，在得到双方父母应允后，才能送聘礼，商定婚期。如父母不同意婚事，青年男子可私奔他处，等说服父母后，男方只向女家送上奶牛、羊，便得到承认。在有些农牧区青年男女的婚姻，一般以"父母之命，媒妁之言"为主要形式。当男青年后中姑娘后，便请某人带酒、哈达等物前去说媒，女方同意婚事，则饮其酒，受其礼;否则，婚事告吹。女方允亲后，媒人再次带酒等去女方家商定聘礼，聘礼多寡不一，但一般不宜太多，以免近邻亲友议论。送过聘礼，可根据男女双方生辰选定吉日，准备成亲。也有的地区盛行由男女双方私下约定，出走成婚的习俗，但近年来逐渐减少。
　　婚期前一天，男方派婚使和媒人携带酒、哈达等物（乐都地区则带一支系有哈达的箭）到女方家迎娶新娘。是夜，女方家则为姑娘进行宗教洗礼，梳妆打扮。有的地区还有骂媒人、戏婚使等习俗。次日，新娘拜过家神、祖先及父母，伴娘搀扶新娘上马，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后随亲者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到达男家之前，男方派人在离家不远的地方设路席，敬酒致意（玉树地区则举行交接新人马缰仪式，路旁横拉彩带，双方歌手以歌竞赛，若迎亲者唱不过对方，则敬酒致意。直到最后说服，这才剪彩，新娘下马）。
　　当新娘来到门前，男方将撒有青稞、羊毛的新白毡铺在新娘马前，为媒人、送亲者献哈达，敬酒。妇女们扶新人下马，用奶汁为新娘洗脸，打醋炭（玉树地区"燎火"），以洁身清垢，除灾避邪。入门后，喇嘛诵经祈祷，新娘新郎拜天地、家神及父母。礼毕，新娘入洞房，宾客入宴席。东部农业区宴席多设在羊圈，人们席地而坐（地上铺有草、毡等），喝奶茶，吃油果。有的地区端上面食，讥讽宾客，因是习俗，宾客全不介意。饭后，举行谢媒，女方为婆婆献"九毛救拉"（手工缝制的棉长袍）。
　　最后宾主喝酒畅饮，双方歌手尽献歌技，歌声笑语彻夜不绝。从次日起，男方家属轮换宴请宾客，馈送礼物，延续三两日方毕。

二、青海藏族丧葬仪式
　　青海藏族丧葬仪式，一般有以下几种：
　　（１）天葬：
　　这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。死者家属男性都参加送殡。送殡用具有些弃置山间，不带回家。
　　（２）土葬：
　　这是盛行于东部农业区，尤其是与汉族杂居地区的一种葬式。人死后需尽快洗理着装，在僵硬前用绳索或白布条将尸体捆绑成僧人"禅"式，缠以白布，殓入一白布袋，最后置入形似房舍的四方高座式棺内，请僧侣念经超度，殡尸三五日，依卜算之时辰，将棺木抬往茔地下葬。埋后留有圆形墓冢，有的地方则堆以小白石，以志纪念。但未成年者和暴亡者不能入葬坟茔。
　　（３）水葬：
　　这是一种极为简便的葬式。主要盛行于江河沿岸地区。水葬的殓尸与天葬大致相同，按卜定的时间投入河中，三日后，死者家属前往投尸处及下游巡视，若发现尸体浮于水面，或滞尸河岸，重新置入水中。
　　（４）火葬：
　　这是一种较理想的葬式。在历史上多用于僧侣。解放后，国家工作人员和一些农业区的藏族群众也多实行这种葬式。火葬的殓尸与土葬相同，出殡之日，将尸体抬到固定的火葬场（有的地区则临时选定），从炉顶置入葬炉，浇油焚尸。三日后，亲属同去收拾骨灰，葬入坟茔，或撒于高山之巅、江河之中。
　　不论采用哪种葬式，出殡后都得请僧人念经，超度亡灵。亲属均带孝服丧。

三、藏族过年习俗
　　居住在草原上的藏族人民，在欢度一年一度的除夕时，家家户户的庭堂里，都有一个别具一格的庭柱，柱头上绑着抛儿，插满沉甸甸的青稞穗。到除夕晚上，掸净灰土，修饰穗枝，有些人家箍上一道红纸，有些人家装璜彩色纸，穗子闪闪发光。佛龛或供桌上净水盅，摆得很长很长，酥油灯照得满屋明亮。
　　除夕的黄昏，度过漫长而又坎坷世路的老人们，别有一番心思，他们按照传统的仪式：把炒面粥蘸在指头上，在洁白的墙壁上写出"扎西德勒"几个大字。他们那样地虔诚，每点一点，总要念几遍六安明经咒。在构成每一字的点中，凝聚着他们希望之光，祈祷在新的一年里"吉祥如意”。
　　在除夕之夜，姑娘们的心是最不平静的。在她们沸腾的心房里，滚动着"卡（kǎ）切"这富有象征意义的字。"卡切"，意为晨星水。晨星水是指除夕过渡到大年初一那一刻，背回来的头一桶水。传说，晨星水是人间最吉祥的水。它可以献神，可以洁身，可以洗涤一切污垢和不祥，给人们带来光明和幸福。夜十二时，容光焕发的姑娘们，按照民族的习俗，在背水"梢儿（大桶）"的沿口贴上三块酥油，再插上三支点燃的香。怀抱由柏香、白香青为原料的桑切，披着繁星，争先恐后地去背晨星水。习俗认为，头一个先到河边点起桑切，并舀上晨星水的姑娘，是最有福气的人。
　　夜，暮霭沉沉。星，熠熠泛光。接踵而来的姑娘们，打破了河边长夜的寂静。她们的唱歌声、欢笑声、佩环声及嚓、嚓、嚓的脚步声，组成了一曲迎春大合唱。姑娘们把晨星水背到家中，在洁净的盆内先倒入一些，再注入牛奶少许，按先男后女的顺序，全家洗涤?quot;一水洗百净"。旧的一切，随着晨星水的洁身，一去不复返了。迎来的将是新岁、新事、新的吉祥。
　　从初一到初三，相互拜年。客来亲往，马嘶铃鸣。每到傍晚，老人们请上讲《格萨尔王传》的艺人，整夜听格萨尔南征北战、降妖伏魔的英雄故事。男女青年则彻夜?quot;锅庄"和"依"，看滑稽戏，欢度新春佳节。

四、藏族禁忌
　　藏族由于受宗教影响深刻，生活中禁忌的内容很多。忌食圆蹄牲畜和有爪子的动物，如骡、马、驴、狗、猫、鹰、乌鸦的肉。进帐篷时以男左女右的方式进入，也可以男左女右的顺序就座。坐后不能东倒西歪，腿不能伸向供佛和老年人的方向，供佛的酥油灯上不能接火吸烟或点蜡烛，佛像前必须保持清洁，不能用自己的器具去缸内取水，不能跨越亲人的衣服，不能故意打狗，不能用枪射击秃鹫和老鹰，不能在畜栅圈内大小便，不能在众人面前放腿，更不能走进帐篷指手画脚，说三道四，不能说不吉利的言辞等。一般情况下，进入帐篷，一定要和颜悦色，尽管言语不通，可伸出大拇指，表示对主人的赞美，这样可同主人建立和谐关系。