邬坚巴·仁钦贝（1230-1309），是噶举派竹巴噶举创始人郭仓巴·根布多杰的得意门徒，又为黑帽系第二世活佛噶玛·拔希之弟子，黑帽系第三世活佛让琼多杰之上师，是噶举派一著名成就大师，著名的天文历算和医药学家。

藏历第四绕迥金虎年(1230年)，生于多麦地区的雅茂塘地方原邓柯县境内，其祖先为绛曲循努，系莲花生大师的直传弟子，成为吐蕃赞普赤松德赞的一位应供上师。后来其家庭是从康区流浪到西藏定居。其父名却翁觉彭，母名杜格玛，生有四子三女，邬坚巴在兄弟姐妹中居行老五，取名生格贝，幼年时从父学习文化和密乘法。

生格贝成年后，父母准备为他娶妻，他不愿接受，便逃到叔父跟前。叔父给他传授了《母续普巴金刚》、《胜乐》、《喜金刚》、《金刚手》等秘法，送到珀东埃寺，拜法王仁青孜茂为师，闻习《上下对法》、《量决定论》、《中观论》和《般若略释》，从而得到讲说、辩论、著作三者无与伦比的美誉名声。他先前从师郭仓巴学习了噶举派教法。又从郭隆巴学习《般若略释》，在阅读《毗奈耶》诸律典时，感受较深。20岁时，受比丘戒，取法名仁钦贝。此后12年中，他专心守持静坐禁行，而且不食肉类。从仁青孜茂求得卓译师传规的《时轮法类》，从郭隆巴学习了恰译师传规的《时轮法类》，从时轮师桑吉多杰求得杂弥传规，然后他精心研习三师的时轮法的舞、歌、弹等修法，遂成为当时精通时轮和天文历算的权威学者。又从郭仓巴和噶玛拔希二师学习噶举派所有教法，郭仓巴上师给他作了时轮灌顶。他去门隅和克什米尔，从克什米尔转赴邬仗那（在今巴基斯坦斯瓦特河谷)学法，他的邬坚巴的名称即由此得来。在邬仗那学到了秘密法类。在他的传记里，有关于他到邬仗那求法的旅行记，成为研究这一带地理的重要资料。金鸡年(1261年)前往印度的金刚座，修葺了一些佛塔佛像，后来返藏。

水龙年(1292年)，他63岁时，应忽必烈之请到北京，给忽必烈授“时轮金刚曼荼罗灌顶”，给臣民们讲授佛法。忽必烈要他留在北京，并赠给他许多财物，但他一分一毫未取，不辞而别返回西藏，衷心从事佛教弘法事业。

藏历第五绕迥土鸡年(1309年)逝世，享寿80岁。邬坚巴一生不仅精通佛学、时轮学和天文历算，对藏医学也颇有研究。他擅长提炼药用水银法，著有《水银制法经》和《微本医典》等著作。