巴郎鼓舞流行于甘南藏族自治州卓尼县的藏巴哇、洮砚、柏林三个乡的藏族群众中，属于古老的藏族民间歌舞形式。巴郎鼓舞一般在春节期间的农历正月初五至十五日表演，自正月十六日起，即将巴郎鼓高高供起，留作来年再用。 

　 　当地藏语称巴郎鼓为“沙目”，其活动场所叫“沙目场”，又把正月期间演出巴郎鼓舞的日子叫“曼拉节”。届时各个村寨由男性老少组成“沙目队”，除在本村跳唱外，还要到邻村赶“曼拉节”，进行交流。咚咚的鼓声、雄劲的舞步，给新春佳节平添了无尽的欢乐。

   　关于“沙目”的起源，当地有段神话故事。很久很久以前，这里连年大旱，颗粒不收，乡亲们只得杀牛宰羊祭祀至尊的山神，乞求神灵降下甘露，拯救苍生。当乡亲们虔诚地跪伏在山神拉卜载前苦苦祈祷时，山中隐隐传出一阵鼓乐相伴的歌声，优美动听。他们默默地记下了曲调和鼓点，回去后，便制作了一种鼓面直径约一尺、带长把、能摇动发响的双面羊皮鼓，两边各垂吊有打结的绳索。然后，人们在寨子中心的场地上点燃一堆篝火，即兴跳唱起来，将祈求神灵的心愿用歌声表达出来。他们至诚的举动感动了神灵，天上降下了甘露……。 
　　从此，为了来年的风调雨顺、五谷丰登、人畜平安，每年的农历正月里都要跳唱巴郎鼓舞，过“曼拉节”；每个村子都组织了“沙目队”。 
　　表演开始前，“沙目场”中心燃起篝火，摆放桌椅板凳，这是年长者的位置，他们负责掌管活动。年轻人倒茶斟酒，跑前跑后忙个不停，孩子们叽叽喳喳满院子疯跑，一派节日景象。天近黄昏时，全村人都到齐了，由一执事宣布表演开始。“沙目队”围着篝火，摇着巴郎鼓，翩翩起舞。先唱序曲《及柔》，接着跳《苦松加里》，以一问一答的方式各跳三圈，是为互致问候；之后边跳边唱《沙楼梅娄》，意为“沙目”正文开始。以下依次是《春芽撒》、《春柱》、《尼给刀羊》等。歌词内容有庆贺丰收、互道节日愉快的祝辞；有歌颂家乡自然美景、好人好事的；也有针砭时弊的；有的则是猜迷式的“盘歌”。就这样一直唱到夜阑更深，雄鸡报晓，东道主即将“沙目队”请进本村最宽敞的大厅里，各家则将丰盛的节日食品及青稞酒端出来款待客人。这时主人代表又举起酒杯唱问《龙够》、《撒玛鲁》（饭歌）、《扎玛鲁》（酒歌），客人也立刻以歌回答，彼此对唱，高潮迭起。 节日期间，本村出嫁的老少姑娘均返回娘家，与家人和乡亲邻里欢聚一堂，跳起《阿尼桑》舞，唱着《汤卡》曲，兴高采烈地过大年。 晨光熹微中，主宾复聚“沙目场”，举行告别仪式，跳《盖路》，互祝来年丰收吉祥。至此，一个村的“曼拉节”结束了，“沙目队”又积极准备，赶去邻村过“曼拉节”。 巴郎鼓舞粗犷健美，具有铿锵劲健的节奏感和浓郁浪漫的地方民族特色。