喜饶桑布སྨད་ཤེས་རབ་བཟང་པོ།（1395-1458），是杰•洛桑扎巴师徒中的六大弘法弟子之一。尊称向秋生巴•喜饶桑布，也称麦•喜饶桑布。

喜饶桑布是今昌都日乌齐县噶玛地方人，于藏历第七绕迥木猪年(1395年)生。他少年时离开家乡前往卫藏圣地寻求正法，听到洛桑扎巴大师的盛誉时即投奔其门下出家为僧，拜杰•洛桑扎巴、杰察杰•达玛仁青、克珠杰•格勒巴桑等蜚声佛学界的格西为师，潜心学习显密经论及大小五明论，并反复研习，不耻下问，执经问难，以求深解，最终成为一名学富五明、淹贯三藏的著名学者。之后到色拉大乘寺，任该寺旁席法座。在众多格西会聚的僧会上针对五部大论中的所有疑难问题进行详细讲解，解疑除惑，收效甚佳，受到众格西的敬奉。

有一次，贡钦香趣首领邀请他做承事供养，赠给他一方氆氇和一顶僧帽，让他回康区广作弘传佛法之事。他又到甘丹寺，向上师杰察杰•达玛仁青说明事由，杰察杰听后，认为让喜饶桑布去康区弘法是一件再好不过的大事，他说：“去吧!在那里有一座名山，附近有一块地理风水极佳的十善地，洛桑扎巴大师当年从安多转赴卫藏途经那里时，曾预言如在此地修一座佛寺，将会成为一处殊胜的佛教圣地。你的法缘和事业成就都在那里，不要再犹豫不决，延误时间。”说完给他赐了许多机缘财物，要他立刻回多康。

喜饶桑布带着经卷和上师赐的机缘财物，离开拉萨离别上师和拉萨，来到昌都地区。“昌都”是藏语“曲多ཆབ་མདོ”的转音，意为“两江汇合处”，即澜沧江与怒江两水从两个峡谷中流出在这里交叉相汇合而得地名。喜饶桑布站在两水交汇之处，环视周围，感慨万千，心潮澎湃，使他沉迷在大自然鬼斧神工造就的美丽风光中。山上森林覆盖，夏季郁郁葱葱，冬春银装素裹，是草、木、土、水、石俱佳的吉祥之地。他想洛桑扎巴大师在预言中所说最佳建寺基地可能就是这块美丽的峡谷地带。于是他在当地施主和信徒们的鼎力支持下，在这里择地奠基建寺。火蛇年(1444年)，寺院建成初具规模，因寺内主供圣物是甲瓦强巴佛像，故取寺名为“强巴林寺”，意即“弥勒佛寺”，因寺址在昌都，寺院全称“昌都强巴林寺”，后经不断扩建后，形成一座规模较大的佛寺。全寺有密集、喜金刚、普明、时轮、胜乐、格隆(比丘)、阿却、法相、医算、大轮等10个扎仓(学院)。设帕巴拉、希瓦、嘉拉、久拉、更多五个拉章(活佛府邸)，寺内主要佛像有弥勒佛金身、宗喀巴师徒三尊、释迦牟尼佛及十六罗汉神佛像，各扎仓供有与扎仓名称相符的神佛像和各种显密铜质镀金坛城，还有帕巴拉历辈活佛的灵骨塔等。

喜饶桑布任住持，主持寺院政教事务工作。开始招收学僧，礼聘各扎仓堪布，各自开设课程，讲经传法。从该寺各扎仓中培养出一批又一批的佛学人才，为弘传格鲁派的教法呕心沥血，做出了不可磨灭的贡献。

喜饶桑布于藏历第八饶迥木 年(1458年)在昌都坐化。他是东方第二佛陀杰•洛桑扎巴大师六大旗手亲传弟子之一。因在下部多康建寺首弘宗喀巴教法，称“麦喜桑”，即下部多康的喜饶桑布。因在上部阿里地区也有一名叫喜饶桑布的杰•洛桑扎巴弟子，他在阿里建寺招徒，首弘格鲁教法，称为“堆喜桑”，即上部喜饶桑布。