“噶玛嘎孜”画派形成于16世纪下半叶，17世纪走向繁荣。由被认为是八世噶玛巴弥觉多吉化身的南卡扎西创建，画派传承也仅在噶玛噶举内部。绘画风格以印度铜造像和勉唐风格为准，吸收明代工笔画的技法，染色仍保持藏地传统方法。画面中心突出，造型多采用铁线描，色彩富丽堂皇，具有浓郁的装饰韵味。

   嘎孜画派在构图上，绘画罗汉、大成就者等题材时，形体特点大胆随意，富于夸张,艺术表现上强调个性。自然而写实的清雅之境，加上表现生动的神佛、罗汉、高僧大德，使画面产生一种美丽神奇的艺术情境。在色彩表现上偏重青绿色调，雅逸清丽。设色着重是表现从汉地明代绘画中所吸收的表现手法极擅长使用点染法，施色轻薄，隽秀清俊，总体感觉画面色彩相对淡雅，清新，柔和，这种明显借鉴汉地的绘画手法又是一种大胆的创举与尝试。噶玛嘎孜画派的线条刚劲流畅，讲究功力，衣纹勾勒繁密紧凑，服饰表现得飘逸潇洒，体现出自由生动的风韵。噶孜画派也就是俗称的藏东风格，主要的传承场康巴地区包括德格以八邦寺为中心，昌都噶玛丹萨寺及附近嘎玛沟一带，玉树囊谦的奇吉寺。
   嘎玛嘎孜画派三扎西之一的噶雪扎西又创立的噶孜画派的另一支系噶雪画派，这一画派以石青，石绿的冷灰色调为特征。
   十七世纪以后，十世噶玛巴却英多吉在继承了旧噶孜画派的基础上大胆加进汉地画风，创立‘格智派’，并经过红帽系大活佛司徒班钦‘新噶孜派’的共同努力，使这一画派发扬光大。

格智派与新噶孜派的特点是：
1.大量留出画面空间，构图简约，构成空旷，寂静，清雅的风格特征。
2.背光如幻如纱，透出背光后面的景色，淡淡的渲染露出底色。
3.面部造型中格智派多为长脸，新噶孜派为圆脸。
4.画风更趋汉化的工笔画，常出现明代样式的园林庭院。