2014在金川县勒乌乡发现的摩崖线刻群落可以分为佛像组、祭祀组、文字组。从现有的文字方面分析，有一篇完整的苯教经文《益加》（音译）歌颂苯教保佑平安的神明南巴杰瓦。有修持的咒语，其中一部分古语咒语，只有专司修行的苯教僧侣才能懂得；另外在女护法神益西瓦嫫祭祀的文中则提到了祭祀山神的方式和咒语。
        金川勒乌围摩崖线刻群落虽然分布在同一地点的，但其内容却有着一些不同，现存四组女护法神祭祀的石刻，每一组石刻都包含着同样的主题：披着人皮的女神、苯教的白塔、阿修罗神、鸟、其他动物，这些元素让人不禁想到《隋书》、《北史》中记载的女国风俗，“俗事阿修罗神，又有树神，其祭祀时以人或者猕猴祭。除此之外，尚流行鸟。”虽然学者们研究此女国在葱岭以南，单从风俗方面来说，这样的岩画不禁让人重新思考女国的历史传说。结合本地的历史传说、金川县东女国王城遗址的发现，关于东女国的很多谜题似乎就要呼之欲出。
        当地人说当年石刻的数量远远不止现在这么多，而他们现在仅将公路旁边的石刻用房子盖住，并且朝拜。按照当地传说，该地曾是大金川土司妹妹修行的地方，以为是座尼姑庙，所以取名为“姑姑庵”，却没有其他的历史传说记载，阿旺•丹贝将参活佛按照石刻上的经文分析，结合他自己掌握的知识，他说这里曾是苯教法师喇钦•占巴南喀曾经修行过的地方，后来又有贝若杂纳法师等等大师在此处修行，按照苯教的修持方法，僧侣们以为在某位大师修行过的地方必然是集聚着灵气，更容易取得修行方面的成就，日积月累，前来修行的僧人也越来越多，根据修行法门的不同，所供奉的护法神自然也有不同，因此出现了该处摩崖线刻群落风格不同的造像。