卡瓦格博峰（ 图片来源：凤凰佛教 摄影：卢海林）

梅里雪山又称雪山太子，位于云南省迪庆藏族自治州德钦县东北约10km的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000m以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740m，是云南的第一高峰。也是藏传佛教八大神山之一，也是至今无人登峰过的神山。迄今为止，共有9次组织攀登梅里雪山。其中：中日联合攀登有4次，日本单独攀登1次，美国队攀登过4次，全部失败。自1991年梅里雪山卡瓦格博发生山难后，1996年国家明令禁止攀登梅里雪山，这是唯一一座明令禁止攀登的神山。梅里雪山从此也成为登山者的禁地。使得这座在藏地居民心中的第一神山更加神圣庄严。

佛经中讲到，所有康藏的128处大圣地和1022处小圣地的守护神皆于藏历水羊年降临于卡瓦格博圣地内安住。为此人们要做礼拜、巡礼和敬信，举行会供、点燃供灯，通过外转卡瓦格博圣山的方式来消罪积德，同时也通过转山对神山表示敬畏与崇拜。藏传佛教的思想是尊重和保护万物，藏族对神山、圣湖的尊重不亚于对亲生父母的尊重。

传说：卡瓦格博山神是佛教的保护神

卡瓦格博藏神传说是噶举派的保护神。元代噶玛噶举黑帽系第三世活佛让迥多杰（1284-1319）曾来到卡瓦格博山脚下，为雪山进行加被开关，并著了一份圣地指南，由此卡瓦格博正式成为噶玛噶举派的一大修行圣地。而在著名的藏族英雄史诗《格萨尔王传•加岭之部》中记载：卡瓦格博神所管辖的雪山地区是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。卡瓦格博为来到绒（今德钦一带）的格萨尔王收复后尊守佛界的居土界，成为了佛教的保护神，统领着千千万万的地面保护神，是绒地安定、吉祥幸福的保障。山神塑像常被贡于佛祖释迦牟尼像左侧，在转经道上的寺庙里，大多有卡瓦格博神身骑白马的英式塑像供人朝拜和瞻仰。

藏族经文：卡瓦格博山峰像一尊威武刚强的勇士

卡瓦格博山峰像一尊佩戴银盔玉甲的威武刚强的勇士，昂首蓝天碧幕。在流传于青海一带的藏族木刻经文《绒藏卡瓦格博赞》中这样说到：“（卡瓦格博）山体像坚竖的长矛，山尖似白色的多玛，色彩如悬张的白绸。右边的山如雄狮踞据，左边的山似玉龙翻腾，后面的山如鹏鸟展翅，前面的山似黑熊舞爪。绒藏卡瓦格博远望云雾笼罩，近看雪瀑纷飞，至前雪花飘扬……”

峰群景色：卡瓦格博献哈达

卡瓦格博山气候变化莫测，远观、近观及春夏秋冬四季各有不同景致。

从秋末到春初的季节，神山大多数时日处于朗朗晴空之下。一尘不染的碧空、洁白耀眼的流云，给人以无限的暇思和感慨。此时节奇幻的是神山上的云雾变化。黎明，大地一派空寂，天空无一丝云彩，雪峰在昏暗的背景中依然醒目。当橙色温暖的第一抹阳光照在雪峰顶上时，小鸟的喧腾就打破可这种寂静。再当阳光吻遍了山谷，这时谷地便回升起腾腾细雾，雾气越来越多、越来越密并越升越高，在雪峰之下的阴暗针叶带形成了一条洁白的云带，藏民特称为“卡瓦格博献哈达”。此时是清晨8-9点左右，来到雪山对岸的飞来寺朝山烧香者最多，人人们都能够领略到此景为最大的福分。因为藏民在与神山的交往中，不断地给神山献哈达等器物。“来而不往非礼也”，这是人与人交往中的一般规则，在人与神话的自然之间也未尝不是这样。随着太阳的升高，云带也不断上升，大致在中午时分，云朵会恰巧漂浮在卡瓦格博顶之上，此时此景，藏民又称之为“卡瓦格博打伞”。这种情景很难领略到的，因为云带升到高空，受风力吹拂，已断成云块，要恰好与峰顶凑在一起而又恰到处的机会是不多的。当地有人拍摄到这种情景的照片，视为珍宝供奉于自家的神龛上。

夏秋多雨季节，雪峰时常处于云雾缭绕之中，不时透过雾纱显露峥嵘，显得奇幻、神秘。此时节远道而来的香客们若能一睹卡瓦格博展露风采，心里顿感莫大的欣慰和满足，定要顶礼膜拜。令人称奇的还是十世班禅大师于1987年视察康区途经太子雪山时，在飞来寺煨桑遥庆的场景。当时的卡瓦格博峰顶正被厚厚的浓云裹住，一点也没有可能露面的迹象，然而，随着烧起的香烟袅袅升起，班禅大师手中圣水的缓缓下滴和口中经咒的念念诵颂，峰顶的浓云竟然层层敛去，就在大师手中的圣水快要滴完的一瞬间，卡瓦格博峰顶奇迹般闪现。