道孚县喀达：相传为格萨尔王之叔父达绒超同的驻地。

道孚县真海卡山：“格萨雷石”白色石包。相传为格萨尔用牧羊鞭抛来的。道孚县龙灯大草原被当地牧民称为“格萨尔通”。在靠近翡翠海的草地上有一个长、宽各为53米、高1米的规则土台，据说当年格萨尔王在土台上搭建了一顶全藏地最大的帐篷，把他的妃子珠姆和父母接来居住，每天早上他还要在台上检阅军队，所以土台又被牧民们称为点将台。

甘孜：奶龙神山传说。

相传，奶龙山是莲花生大师在藏地降赐点化的24座神山中的第8座神山。是观音、文殊、金刚手每逢藏历鸡年众神聚会的地方，负责为奶龙山开光护法的两位神仙毗卢遮那和玉扎宁波的座骑鹿来到这里，一见神山，倒头便拜，把自己的头部和美丽的鹿角深深地印在一块石板上。从此，留下了这永久的“鹿拜山”印记。

在奶龙山石洞深处的一处，有天然形成的一只苍劲有力的大鹏鸟和一条大蟒蛇的石像，形象十分逼真，相传毗卢遮那和玉扎宁波两位大师来到嘛呢石堆围着的“神泉”边，忽然窜出一条巨大的毒蛇，两位大师合力擒住，将其镇压在山洞深处，并派遣了一只大鹏金翅鸟看守，以防它危害人间。

他们一路障妖除魔，来到一座天然溶洞内。一个充满奇特神秘的神仙洞深深地吸引了他们。二人对此洞流连忘返，乐不思归，决定永留此山，分别化作了虎、豹各一只，成为奶龙山永恒的护法神，他们的座骑鹿也化成了擎天柱。据高僧介绍，奶龙山四面均有护法，整个神山的护法者为，东白虎、南青龙、北龟王、西红鹏。

德格：新路海的传说。

在德格县，除了还保存着格萨尔的古都森周达泽宗，全县26个乡镇均拥有与格萨尔有关的历史遗迹，全县50多座寺庙中也多拥有与格萨尔王有关的文物，如八帮寺藏有格萨尔用过的宝刀，上有金雕铸的画符。现在，德格境内还有33处地名与格萨尔王及其大将、妃嫔有关。德格县，位于县境西北部90多公里俄支乡所辖的俄支寺。 进入俄支乡，就见到两座大山安甲那山、卓呷对那山，它们成东西走向，相对逶迤上百里。格萨尔王的古都就座落在安甲那山上，遥对的是卓呷那山。远远看去，这座废弃的古都规模宏大，气势恢弘。它座北向南，四周的围墙成十分规则的等腰梯形。随行专家称，其南北长达219米，东西宽分别为184米、210米。围墙除了少量的倒塌外，绝大部分保存完好。 现在古都里有一座香火缭绕的寺庙，名为俄支寺，不时有牧民进进出出。俄支寺的大殿、禅修院、讲学院、经堂等看上去规模很大，但也只占古都总面积的五分之一左右。 古都里还有许多古房屋遗址。走到正中偏西南方向，是格萨尔王居住的松石九梁大宝帐遗址。据说是明朝时因地震倒塌的。在它的西南方向不远，是震后重修的大宝帐遗址，现在新遗址的墙壁大部分尚存。在这个新遗址上，第三个松石九梁大宝帐已基本建成。它始建于1994年，是俄支寺活佛空萨夏仲经过募捐重新修建的。由于工程浩大，到前年主体工程才完工，里面的装修、壁画等至今尚未动工。现在，保护古都的三个外围城堡的遗址仍清晰可见。来到古都北面250米处，是郭仓喀雅城遗址，据说是当时岭国的军械库。《格萨尔王传》中著名的霍岭战争时，由总管王绒查叉根和尼奔达尔雅在此镇守。向古都西面走1公里，庄稼地里的东顺尕茂城遗址清晰可见，这座城堡又叫可容千人的白城。看着城墙遗址，耳边似乎仍响着岭国大将曲路伍乙达尔盼率兵拒敌的喊杀声。古都东面两公里处的外围城堡是嘉卡让茂城，相传是格萨尔为王妃珠姆专修的官寨，后来它也是岭葱土司的官寨，旁边的绒戈寺遗址现在看上去还很完好。从山下仰望，高大的土围墙傲然屹立在雄狮头形的山包上，墙脚基石上刻着的格萨尔王图像仍可分辨。

在岳巴乡有一格萨尔王家庙琼波拉绒的官寨遗址。竹庆是格萨尔藏戏的发祥地，也是宁玛教派主寺所在地，相传竹庆寺为跳神祭典格萨尔王，在前期塑造大将面具时土登曲英多吉漏塑了大将努欧友刀的面具，其显灵质问，后补塑，故在表演出场时排最后一位。竹庆辖区，至今延袭着在赛马时岭国三十员大将出行巡回及战马清点的场面。

阿须是格萨尔王的故乡，至今仍可见在阿须由格萨尔家族后裔修建于1790年的格萨尔纪念堂遗址;俄支是格萨尔王建都的地方，故都森周达泽宗占地面积43143平方米，内含大殿、印经院、松石九梁大宝帐等建筑，四周座落四个村宅，喻为四大门卫，格萨尔王去世后，岭葱家族将其改作家庙;在现阿须乡真巴沟一岩石上、竹庆乡竹庆村一岩洞口处。龚垭乡折雪村、八帮乡的龙绒村等地，发现有四处格萨尔王神马留下的马蹄印迹;在玉隆乡有一大石凼，传说是格萨尔王神马饮水之处，在浪多乡的真巴沟和竹庆乡上缘2公里处有一开阔的草坝，这两个地方曾是格萨尔王征战到此并祭天拜神熏烟的地方;阿须乡据涅坝，相传是格萨尔王给将士们分发军械、物品的地方，故名“据涅”;马尼干戈其名系出自格萨尔王时期在此一石头上发现自现的“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言而得名;窝公乡格公村的格宗神山，是岭国时期赛马和清点兵器的神山，直到民改前，德格土司夏克刀登管辖的玉隆八部落也一直在此赛马和清点兵器，后沿袭成习

格萨尔纪念堂，又称格萨尔王庙，位于阿须乡熊坝吉苏雅格康多民间传说中的格萨尔出生地点。相传寺庙由林葱土司翁青曲甲建于清道光年间，又传此庙建于宋代，由格萨尔的30员大将之一，林地四大头目之一翁布阿奴巴生的后代林·格斯甲所建(此说翁布阿奴巴生为林葱家族祖先)。解放前，庙内藏有格萨尔的象牙珠红印章、总管王阿尼查根的家谱、格萨尔大将娘察阿登的宝剑，格萨尔的铠甲、兵器、格萨尔岳父的轮珠等珍贵文物，供奉有格萨尔骑马铜像、丹玛、辛巴、珠姆等泥塑像。壁画有格萨尔所辖林国30员大将，80名英雄，13保护神，18妃子像及一些战争场面。相传，民国时期格萨尔王庙不少文物被玉树一喇嘛转移。1987年，县政府拨款对格萨尔王庙进行了全面维修。

石渠：色须寺。瓦土。

理塘：马岩。格聂山。

曲登乡正沟牧场上的“珠牡卡霍”。　理塘县的格木乡境内至今尚有残缺不全的格萨尔王属下30员大将的牌位。格聂山内有格萨尔征战时歇息的“修行洞”及战壕、比武的遗址，山上的勒普寺内供有格萨尔王以及大将多巴的盔甲和宝刀。

巴塘：措拉湖边“格萨尔石山”。

城郊夏章嘎骡马道上的脚印和田地中央的巨型花岗石。

巴塘县的措拉沟又名“岭嘎溪”，意为“岭国后裔”，曾是格萨尔王统治的一个部落。这里至今流传着很多格萨尔的传说，还有很多格萨尔的风物、遗迹，如在康巴地区颇负盛名的传统马术、降岭大战时的古堡、格萨尔王大营盘、试剑石等。 至今挺立在山谷中的八角楼是降国进攻岭国时的哨所和峰火台，相传岭国大将多吉辛巴在这里擒获降国主将冲玉拉妥吉。措拉沟的居民以格萨尔为自己的祖先而自豪，当地流传着这样的民谚：“我们是格萨尔王的后裔，格萨尔王永远保佑这方土地……”

康定：周围的三座山为支军锅的三锅桩。

丹巴县丹东乡莫斯卡村的金龙寺，约有一百多块，内容均为《格萨尔王传》中的人物，表现题材主要为骑射、征战等。这些石板刻画大的有一人多高，小的也有半人高。格萨尔王的古都“森周达泽宗”就在四川省甘孜藏族自治州的每年藏历五月十五日均在此举行类似活动。