对于佛教信徒来讲，死亡并非意味着生命的终结，精神与肉体的脱离只是六道轮回之中的一个过程。因此。西藏众多的丧葬形式都与佛传教相关，是结合逝者的身份和死亡方式以及所处环境而形成的一种特定的仪轨。总体来说，西藏的丧葬形式按高低级别可分为塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬几种方式，在部分边远地区还有树葬、石葬和岩葬的习俗。

　　塔葬是藏族最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，只有极少数大活佛圆寂之后才能实行这种葬礼。

　　天葬是高原地区最普遍的一种葬俗，其形式就是将死者的尸体喂鹫鹰，这种丧葬形式正式契合了藏传佛教中舍身布施的教义。

　　火葬在也是高原地区是一种古老的丧葬习俗，起源于印度，并随佛教一同传入高原。

       火葬曾是活佛和喇嘛的一种专属葬式，但随着时间的推移，普通民众也逐渐可以火葬了。

　　水葬是将尸体投入水中的一种葬式，通俗来讲，天葬是将身体布施给鹫鹰，而水葬则是布施给水中之鱼。因此，在高原没有藏族吃鱼，他们觉得吃鱼就是吃人的尸体。

　　土葬，在吐蕃王朝时期，土葬曾是最高级的丧葬形式，保存至今的藏王墓便是最好的例证。但随着时间的推移和藏传佛教的兴盛，在高原地区的核心地带，土葬却逐渐演化成一种低级别藏式，藏族认为土葬者不能转世，因而很少采用。