说起白玉的门萨唐卡，相信作为一名对门萨唐卡颇有了解的人，都听说过“俄色嘎玛”这个名字，他在门萨唐卡界创造的传奇那是无法用语言和文字所能表现出来的。俄色呷玛是一位全能的天才艺术家，除了绘制和堆绣唐卡，他还擅长铜雕、泥雕等各种雕塑，擅长金属手工艺、跳金刚舞和诵经。康巴地区供奉的许多佛像艺术从设计方案、工艺流程到塑制过程都是在呷玛大师的亲自指导下完成的。2009年，俄色呷玛大师被文化部认定为国家级非物质文化代表性传承人，是藏族金属煅造技艺（藏族煅铜技艺）项目的传承人。遗憾的是2012年这位描绘着门萨唐卡传奇的艺人，与世长逝。然而，如今他的儿子根秋丹贞继承了他的衣钵，继续在门萨唐卡界描绘着传奇。

【门派渊源】上千年历史勾画源流

唐卡系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的佛教卷轴画。唐卡既是藏族的绘画艺术，也是藏传佛教的宗教艺术，隐含着佛陀教法的密喻，堪称藏民族的百科全书和解读藏地的密码。不管是什么画派，在制作唐卡的过程中，都必须依照严格的度量作画，一般以所画佛像的一只眼睛的高度和宽度为参照，所画佛像的比例必须要符合佛教经典中所规定的佛身量度。

门萨画派最初形成于公元十六世纪，由画家萨多罗绒在继承门尼画派的基础之上，糅合了其它流派出色技法而开创的唐卡画派。门萨画派与其他画派最大的不同之处在于“起稿”这一环节，门萨画派讲求画师凭借自己的记忆和功力，直接在画布上勾画人物而不用先打格划线，而这一特色在绘制超过五十米以上的特大型唐卡上就显得尤为突出。门萨画派在开派以来，以线条粗犷，面相威猛，色彩浓重，画工精细而在藏地独树一帜，画风潇洒传神，其传承源流明晰而未曾有断。

近世以来，该画派传至出生于昌都地区的珠瓦普布次仁，他的创作技巧高超而新颖，构图场面宏大，画面色彩绚丽，人物造型夸张而不失准确，作品比之前辈更显气派。他应当时的噶陀斯度却吉嘉措仁波切的邀请到噶陀寺当画师，他不仅为噶陀寺创作了大殿壁画，此外有十八罗汉、莲师本生传、八大宗派祖师等唐卡被保存至今，而最为经典的是八变莲师木制雕版画的印版被德格印经院收藏，至今仍被几乎整个藏地当作八变莲师画像的母本。

由于普布次仁的深厚造诣，加之他为后世所留下的极为出色的画作，被后世公认为门萨画派最为著名的画师，也因此奠定了门萨画派在整个藏地的显赫地位。普布次仁将画派传承给了噶陀卡萨伏藏大师的儿子珠古慈诚，珠古慈诚的传承弟子就是当今白玉县大名鼎鼎的门萨唐卡艺人俄色嘎玛。

【门派传奇】用一生精湛门萨技艺

见到根秋丹贞的时候，他正在家中的画室中和徒弟一起完成一幅高五米的大型唐卡画作。记者被他作画的技艺与功底深深折服，他却不以为然的对记者说：“我这算什么啊！我父亲的绘画技艺那才叫做传奇，他已经到了将所有绘画技艺烂熟于心的地步，不再需要画笔，可以以脚步代替画笔，他在画布上走路，别人根据他的脚印描绘就可以完成一幅唐卡。”遗憾的是，记者已经无法再见到俄色嘎玛的这种技艺，而根秋丹贞也表示自己虽然可以用脚印画出一些小型唐卡，但是根本无法做到父亲一般准确无误，作画时还需要后续修改。

说到门萨唐卡，虽然俄色嘎玛已经去世，但我们不得不在此提及他。俄色嘎玛天生就有不同于常人的艺术天赋，从小就喜欢随时随地地用小木棍看到什么画什么，在泥地上画牦牛像牦牛，画鹰就像鹰。在俄色嘎玛创作的唐卡中最为有名的就是高100米、宽60米释尊本生传大唐卡。九十年代，噶陀寺因举行法会需要，请俄色嘎玛制作此幅特大唐卡。俄色嘎玛在承接下了任务之后，他光着双脚，在脚跟系了细绳，时而迈步直行，时而腾挪跳跃，由其助手紧跟在后，拿着白色的垩石灰和木炭笔划线，就这样，这幅释尊本生大唐卡被俄色嘎玛神奇地画好了。现在每四年一次的大法会上，几百僧众协力才能将这幅释尊本生传大唐卡庄严地呈现在噶陀的山坡上。

俄色嘎玛的绘画作品构图宏大，色彩绚烂，人物造型夸张而不失准确，色彩强烈而不失和谐，十分气派。他在绘制佛像时无须事先打底稿和编排度量，而是直接落笔，一气呵成，线条豪放有力，干净利落，画出来的人物比例分毫不差，令人叫绝！上世纪80年代，噶陀寺要翻新，全寺德高望重的坚赞俄热大堪布曾笑着对众人说：“现在，普布泽仁的转世有用武之地了。”在噶陀寺的整个翻新重建过程中，大殿的全部壁画、经部的历代传承祖师画像等几百幅唐卡全都出自俄色呷玛之手，且无一不精，达到了“天人合一”的境界。

俄色嘎玛还打破了家族手艺“传内不传外、传男不传女”的旧俗，将自己的所学所悟毫无保留地传授给任何真心愿意学习这门手艺的年轻人。如今，经俄色嘎玛亲自带过的学生们，已经在国内外很多地区创作唐卡绘画了，可谓桃李遍天下。俄色嘎玛于2009年被列为国家级非物质文化遗产代表性传承人，其作品也被海内外的唐卡收藏爱好者视为不可多得的珍品。

【门派传承】续写父辈门萨唐卡传奇

俄色呷玛的唐卡艺术可以说是藏族宗教文化里的一颗璀璨的明珠，也是中华民族的艺术瑰宝。俄色呷玛把一生最好的艺术才情献给门萨唐卡艺术！他的两个儿子其美旦增和根秋丹贞，皆称得上是得到了父亲的真传。

“我父亲为了不让门萨唐卡这门手工艺术失传，苦学苦练，记得小时候看见父亲常常是走到哪画到哪！我们还有什么道理不努力，不继续传承父亲的技艺？”根秋丹贞自小即跟随父亲和其美旦增等兄长学习绘画，以及俄色家族的雕刻艺术、各类手工艺品的制作。根秋丹贞在继承了门萨画派之后，除了在勤奋创作唐卡作品之外，还以复兴传统文化为己任，积极投身于门萨唐卡传承及民间手工艺事业的发扬光大事业中。

2010年7月，在白玉县有关部门的大力支持之下，根秋丹贞创建了河坡藏民族手工艺开发有限责任公司，以继承和发扬河坡地区历史悠久的手工艺文化艺术为宗旨，弘扬唐卡门萨画派文化。之后不久，他还在白玉河坡乡普马村自己的家中，在父亲俄色嘎玛的鼓励与帮助之下，创办了河坡藏族金属手工制作传习所，连续五年，每年招收25人学习，学员大多来自附近贫困家庭。根秋丹贞不仅毫无保留地向他们传授门萨唐卡的画派技艺，还包吃包住，尽力减轻学员的负担，因此根秋丹贞还获得了甘孜州文体广电新闻出版局的表彰，荣获2012-2014年度先进个人的称号，另外，于2016年获得了州级非物质文化遗产传承人的证书。

为了能更好地展示门萨唐卡的魅力，也为了能更有成效地帮助白玉县的人民，根秋丹贞积极地寻求在更大的舞台上展现自己的作品。从2007年开始，根秋丹贞连续三届参加了在四川成都举行的国际非物质文化遗产节，以及第十二届西部国际博览会，并现场即兴表演唐卡绘制及部分手工艺品的制作，还利用参展的机会，和同行们进行交流，博采众长，提高技艺。

如今，为了响应习近平总书记“复兴传统文化”的号召，为了真正体现国家精准扶贫的理念，根秋丹贞在河坡普马村择址扩建民族手工艺传习所，建立河坡非物质遗产传习基地。该基地的建筑面积将达到1200平米，共三层，其中包括传习所、陈列馆、学徒宿舍等等。该基地建设已于7月底全面竣工，8月5日举办了河坡乡藏民族手工艺非遗传承基地启动暨门萨唐卡协会成立仪式，根秋丹贞如愿以偿地创办了传习基地。这不仅能将门萨唐卡画派及传统手工艺制作继承发扬光大，更能带领白玉当地民族地区及贫穷地区的民众脱贫致富，提高生产生活水平，共同开创美好的未来。