当地关于“十三”的传说
   “十三”,即当地的新年,具体时间为藏历十二月(鸡月)十三日。关于过“十三”的来历,在当地传说颇多。但集中的传说大致有三种。
    一说当地高僧智慧禅师喜绕降泽在元朝初年随八思巴进京朝见元世祖忽必烈时,为展示自己无边的法力,随手将一根铁矛挽成了一个铁疙瘩,深受忽必烈赏识,当场封为“瞻对本冲”(瞻对,新龙旧称;本冲,意为挽铁疙瘩的官),派回新龙统治一方土地,成为新龙第一任瞻对土司。喜绕降泽受印返回新龙,恰逢藏历十二月“十三”,为了纪念大师的功德,新龙人把这 一天确定为大庆之日,后逐渐演化为一种地区特有传统节日。
    另一种说法是雪域雄狮岭·格萨尔王挥师征战木天王,所到之处,无不为各地民众斩妖除魔,深受百姓爱戴。到达新龙的日子也正好在藏历腊月“十三”。为了纪念英雄格萨尔来到新龙,就把这一天确定为自己最重要、最隆重的节日——过年。
还有一种传说是,名噪一时的新龙民族英雄波日·公布郎结(又称布鲁曼)怀着对农奴主的深仇大恨,揭竿而起,率兵起义,杀富济贫,并明确宣布:废除乌拉差役。在控制了整个瞻对地区后,不堪忍受土司头人剥削的农奴纷纷前往投奔,队伍日益扩大,各地土司惊恐万分,决定联合剿杀。在“杀尽土司”的口号下,波日·公布郎结决定率兵出征。经占卜打卦,藏历腊月“十三”为最佳吉日,于是他便赶在新年来临之前率兵出征,转战南北。历经17年,先后占领了金沙江以东大片康巴地区,成为新龙历史上的一个重要人物。为了纪念这位英雄人物出征,“十三”成为了新龙地区的传统佳节。
    以上三种说法虽年代久远,有的为民间传说,有的散见于各种历史书籍,无法一一得求证。但它都与新龙的历史有着千丝万缕的联系,从中无不折射出新龙人民崇尚英雄,张扬个性的特质。
    值得一提的是,传说中由于格萨尔王到达新龙各地的时间先后不一,因此,新龙个别地区的“十三”节还有的在藏历十一月(猴月),来年元月(狗月)、三月(鼠月)的,从而形成一种独特的区域文化。在民族交融日益紧密,对外开放不断扩大的今天,新龙人对“十三”仍然情有独钟,痴心不改,甚至“十三”衍生为一个吉祥的数字,渗透到群众生产生活的各个方面,一如市面上流行的“8”。