朵康牧区常见的几种棋

　　朵康牧区（四川、青海、甘肃地区）海拔在3500以上，空气稀薄，气候恶劣，交通闭塞。除寺院每年举行的若干次内容多为跳神、酥油花展、敬神山等宗教活动（主要是禳灾祈福）外，牧民们文化生活单调，当然在敬神之后也举行些民族体育竞赛和文化娱乐活动。经过历代人民群众的创造、完善、发展，终于形成了今天的歌舞、赛马、摔跤、棋类等为标志的藏族俗人文化。
　　众所周知，过去藏族是一个全民信教的民族，藏传佛教已渗透到藏民族思想、文化等各个领域，成为左右人们言行的一种主要力量。这里所说的藏族俗人文化是有别于宗教文化而言的。它们的主要不同点在于：俗人文化没有沾染藏传佛教的任何影响，一个明显的特点是开展活动时，不必举行敬神供佛的宗教仪式；二是不受时间地点的限制，随时可以开展活动；三是集趣味性、知识性、广泛性、通俗性于一体。
　　藏族俗人文化在漫长的历史长河中使生活在偏远高寒的牧民单调的生活有了色彩。这里笔者要介绍的是几种在朵康牧区各地都可以看到的俗人文化之一——棋类。
　　朵康牧区称棋为“密芒”，意为多格，原指棋盘后泛指棋。一副棋包括棋子和棋盘，下棋的人按照一定的规则摆上并移动棋子，以此论输羸。由于受生活条件制约，一般没有现成或专门的棋子和棋盘，想下棋时，随便找块石板、锅盖甚至在地上画上棋盘就可以下棋了。棋子也多用人参果（代黑子）、奶渣（代白子）或不同颜色的豆类替代，而且下棋人边下边往嘴里放——真吃了，的确别具一番风味。
　　朵康牧区常见的棋类的以下同种：

 

图一 

　　国王与臣民棋 是朵康牧区最常见的一种。它的棋盘是由两个三角形相连而成的，棋盘见图一。两个三角形相连处为王宫，王宫两侧为厕所。下棋时在一个三角形上的每个节点和王宫两侧的厕所内摆上8颗代表臣民的棋子，王宫内摆一颗代表国王。按照先王后臣的顺序，王走一步臣走一步。棋中的国王同人间国王一样享有任意宰杀臣民的特权：即在任何一条直线（三格）上如果中间格是臣民，国王在与臣民并列、臣民背后有一空格时，国王就可以跳过他，而且他就算被诛杀了，该棋子就要从棋盘上取掉。作为臣民，既要保护自己，避免被诛的命运，同时还要寻找机会推翻国王。如果臣民把国王赶进并堵在厕所里，那么臣民算是取得了彻底胜利，如果国王被堵在两个三角形的4个顶角中的任何一处，就算国王被臣民流放异地了。有趣的是，棋中虽然国王享有特权，但他始终逃脱不了被臣民堵死在厕所或流放的命运。

图二 

　　同色三子成列棋 棋盘见图二，棋子分黑白两色，按白先黑后的顺序一黑一白地摆放棋子，一直到其中一方在一条直线上排成一列三颗棋子为同一色时，就可以吃掉对方那颗对本方威胁最大或有可能阻挡本方走棋的棋子，并在吃掉对方棋子处做记号，供本方走子时用。如一方只剩最后一颗棋子时，就可以按照“国王与臣民”棋中国王的走法，即在任何一条直线（三格）上如果中间格是多子方，一子方又与多子方并列、多子方背后也有空格时，则一子方就可以跳过它，这颗棋子就被一子方吃掉了；而子多方则要想方设法包围对方使其无处可逃，则算取得全胜。

图三 

　　藏式围棋 分大小两种，棋盘见图三和图四。由于牧区受场地等条件的限制，牧民平时只下简易藏式围棋。与中式围棋不同点在于：藏式围棋只有一个中心点被称作首府，而中式围棋有6个被称做天圆的黑点；藏式围棋的首府或中式围棋的天圆都是供走子时使用，任何一方面在摆放棋子时都不得在首府摆放棋子。其二，藏式围棋有横线、竖线和斜线，而中式围棋只有横竖两种线。其三，摆放、移动棋子时规则不同，藏式围棋采用夹、补、替、封等主要战术。
　　夹：转折双方按照白先黑后的顺序摆放棋子，在一条直线上新放一颗棋子形成二夹一时就可以取掉被夹的一颗子，并补放本方的一子于此，如果新补放的一子又夹往了对方的一子，则继续取掉对方棋子补放本方一子，直到没有棋子被夹为止。

图四
 

　　补：无论哪方吃掉对方的棋子，都可补本方子于被吃掉的棋子处。
　　剔：在任何一条直线上有一空格，除顶端一子属对方的棋子外，其余均属本方棋子，又适遇方本方摆放棋子时就在这条直线的空格处摆放一子，则就可挤掉对方在顶格上的那颗棋子。
　　封：藏式围棋只有一个天圆，即首府，供棋子移动用，如果一方控制了首府周围的各布子点，那么对方就因无法移动棋子而求其让路，此时控制方则可以将对方置于死地。然而人们认为这样做不道德，因此除顽童，成年人是绝对不使用这种战术的。
　　此外，朵康牧区还流行“九线棋”、“八个国王与臣民棋”、“四个国王与臣民棋”等，它们的摆子与移动方式与上面介绍的几种棋大同小异。