合十印
看到女孩用手指挑毛刺，一般认为不吉利，有家财外流的危险。
这是一种表示幸灾乐祸的手势。
脱下右臂袖套的习俗
肢体语言是人类思想交流工具之一，也是人类社会最古老的语言体系之一。
生活在青藏高原的藏族人有丰富多彩的肢体语言，劳动人民为了方便劳作和散发体热，有在干活或赶路时脱下右臂袖套的习俗，但当看到尊贵之人走近时，必须把 右袖套搭在左肩，放下发辫顺到肩头，手掌撑开向上举起，低头退到一侧，面带笑意停在路边以示崇敬。一般俗人在礼佛朝觐之时，也必须放下发辫，双目低垂，虔 诚发愿。
在过去的年代里，迎宾的年轻女子若将发辫铺在酒杯下面给贵客敬酒，被认为是莫大的尊重，身体发肤受之父母，这是心语意完全向你敞开之意。
在西藏阿里的扎达等地，只要是季节对头，每当有远方的骑士经过村庄边的农田，地里劳作的女孩必会摘一朵美丽的鲜花默默地插到骑士的马靴里，以示祝福，这与上文敬酒女的动作有着异曲同工之妙。
独特的婚姻标准
据说过去，有些讲究的大户人家在挑选媳妇时总是“居心叵测”的先派一个经验老道的管家到女方家多方观察女孩的行为举止。一般女孩子为了掩饰羞怯，往往手 足无措，有的用手指挑拨帮典上的毛刺，有的用手中的羊毛不由自主地搓揉线绳，这正是眼尖的管家们求之不得的时候。如果看到女孩用手指挑拨毛刺，一般认为不 吉利，有家财外流的危险；而当看到女孩用羊毛等搓揉线绳，就要看她是怎么做的，如果是往里捻线，认为大吉，她将会是操持“内务”的里手，如果看到是往外捻 线则意味着有家财外流、夫妻不和的兆头。这或许有歧视妇女的意味，但也表明西藏传统社会对子女的婚姻选择有非常独特的标准。
用手抹鼻子或触摸耳廓
过去有吝啬而又势利的主妇，对家里来的客人也要分个三六九等。但在人前她也很会摆谱，叫唤下人从不吱声，总是拍巴掌招呼下人上来接待客人，然后故意大声 给佣人说打一壶酽酽的酥油茶好生招呼贵客，不得怠慢。至于用什么标准接待客人，下人心里明白——单等着看主妇的肢体动作。看到主妇好似不经意地边跟客人搭 话边用手抹鼻子，那意思是要砍下鼻头大小的酥油给客人打茶就行；如果看到夫人用手指触摸耳廓，意思是要切下耳廓软骨厚薄的一层半透明的酥油为客人打茶即 可；但如果看到夫人手握拳头，坐立不安，着急的向下人频使眼色，那就表示今天来的可是最尊贵的客人，怎么也得“破费”了。
脱帽礼或弯腰伸舌头
直到今天，我们还能在西藏偏远的农村牧区偶尔看到当地人遇到比自己大的长辈或达官贵人时，出于客气或尊敬对方，通常行脱帽礼或伸舌头，此习俗广为流传。 这一习俗的流传，传说竟是源于朗达玛灭佛“有功”的历史故事。赤达玛乌冬赞普，又名朗达玛，是吐蕃藏王赤德松赞的第二子，继赤热巴巾为吐蕃藏王。他在位期 间，排斥并下令废除藏传佛教。这一历史事件在藏史上称之为“朗达玛灭佛运动”。他的所作所为激起藏传佛教僧众的仇恨，并且与日俱增，被贬称为“头上长角的 牛魔王”，最后被崇佛义士拉隆·贝吉多杰刺杀，解除了佛教僧众的心中之恨。在藏传佛教人士心目中，赞普朗达玛是魔鬼投生，头上长着牛角，嘴里生着黑舌头， 生性牛脾气。因此，藏族人遇到比自己大的长辈或达官贵人时脱帽，表明自己不是头上长角的魔王，伸出舌头表白自己不是生着黑舌头的朗达玛。久而久之，这一形 式变成了表白内心真诚和尊敬对方的习俗。这一习俗在高原地区的繁华城市和乡镇里已基本消失，但在一些边远地区仍能偶尔看见。
直到今天，我们还能在西藏偏远的农村牧区偶尔看到当地人遇到比自己大的长辈或达官贵人时，出于客气或尊敬对方，通常行脱帽礼或伸舌头，此习俗广为流传。
另外还有一种说法，按照古代武士的观念，弯腰吐舌本身也有臣服于对方的意思。是放弃自己的视线、格斗姿势和呐喊声，将自己的头、颈要害置于对方控制之下的含义在内，这样说来，这无疑是自古就有的一种肢体语言。
五指收拢做成“核桃”——“少惹是非”
上世纪三四十年代，拉萨城里有位落魄贵族叫吉苏啦，他是噶厦的低级官员。有人说，按现在的观点，他应该是崇尚极简生活方式的一位代表人物，因为他虽有为 官的名分，但生活却极其俭朴；他家徒四壁，却饱读诗书，才华横溢，是一位具有平民性格和叛逆精神的游吟诗人和幽默大师。据说他的小小居室是按照西藏比丘僧 舍的内部规格布置的（西藏过去有一种说法：真正潜心修行的僧人家中往往仅置炉灶和茶壶，主人临终时一蹬腿，把这仅有的家什也踢翻了，寓意“无常”与“寂 灭”）。吉苏啦也是这样，虽然生活穷困，为了钻研学问而不问俗务，然而这并不妨碍他拥有一颗智慧而快乐的心。
吉苏啦的故事引出了藏 族非常有名的一个肢体语言，而且只有它具有一个响亮的名字，叫做“达噶”，意思是“核桃皮”。一般是将五个手指头收在一起做成“核桃”的样子示于对方，辛 辣而又委婉的规劝那些爱管闲事的人免开尊口，少惹是非。这是因为据说吉苏啦家里没有隔夜粮，他每天早晨掏出一点碎银到粮店买仅够吃一顿的糌粑，也有图个新 鲜的意思。不料，他每天出入街市的忙碌身影被一个好事者看见了，就故意在大街上嚷嚷：喔滋，吉苏啦，您还是大户人家的公子，屋无片瓦，灶无热炭，早上起来 还有裤子穿吗？您还要装的像个追赶时髦的大小姐天天逛商场不成？吉苏啦像是没听见一样，也不说什么，转身走了。但是想不到第二天上午买糌粑时，吉苏啦出人 意外地在头上拴了三个大大的丑丑的核桃，昂首挺胸地从饶舌者面前走过，周围看到这一场面的人不禁失声大笑，只有那个“巧嘴人”脸羞得像一块大红布一样，杵 在那里一言不发。
吉苏啦用他无言的行动表明自己不媚俗，不虚伪，不盲从的人格魅力和按照自己的真实愿望朴素生活的心态和属于自己的简单幸福观，表明了捍卫自己生活方式的决心。
他不仅是幽默大师，也是善于利用肢体语言的行家里手。
